1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族，照人名的数目，逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。

在二月初一日招聚全会众；会众就按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上的，都逐一登录。

迦得子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，

45 这样，凡以色列人被数点的，按他们的宗族，从二十岁以上，在以色列中能出去打仗，
46 所有被数点的，共有六十万零三千五百五十名。

1 耶和华对摩西、亚伦说，
2 以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。

随后，会幕要起行，有利未营在诸营中间；他们怎样安营，就怎样起行，各按本位，各归本纛。

这些就是以色列人，按他们的宗族被数点的；所有在诸营中按军队被数点的，共有六十万零三千五百五十名。

正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。

正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。

所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。

1 耶和华对摩西、亚伦说，
2 以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。

3 在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺，
4 他军队被数点的，有七万四千六百名。
5 挨着他安营的是以萨迦支派；以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业，
6 他军队被数点的，有五万四千四百名。
7 又有西布伦支派；西布伦人的首领是希伦的儿子以利押，
8 他军队被数点的，有五万七千四百名。
9 凡属犹大营，按着军队被数点的，共有十八万六千四百名；他们要作第一队起行。
10 在南边，按着军队是流便营的纛；流便人的首领是示丢珥的儿子以利蓿，
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50 只要派利未人照管见证的帐幕和其中的一切物件，并一切属于帐幕的；他们要抬帐幕和其中的一切物件，并要伺候帐幕，在帐幕四围安营。
51 帐幕将起行的时候，利未人要把它拆卸；帐幕将支搭的时候，利未人要把它竖起。近前来的外人要被处死。
52 以色列人安营，要按着他们的军队，各归本营，各归本纛。
53 但利未人要在见证的帐幕四围安营，免得忿怒临到以色列人的会众；利未人要看守见证的帐幕。

随后，会幕要起行，有利未营在诸营中间；他们怎样安营，就怎样起行，各按本位，各归本纛。

12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。

我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，

你要把柜里外包上纯金，四围镶上金牙边。

注1

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　约柜是用皂荚木（10）包金作的，表征基督是一个人位有两种性情—属人的性情和神圣的性情。祂是神也是人，乃是神人。皂荚木里外都包金，表征神圣的性情与属人的性情调和—神与人成为一，但这调和没有产生第三种性情。这也表征神圣的性情渗进属人的性情里，并托在属人的性情上，好借着属人的性情得着彰显。

岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？

21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

你要用皂荚木作帐幕的竖板。

注1　　竖板是用皂荚木包金作的（29），与作约柜所用的材料相同（二五10~11）。这指明竖板是约柜的扩大和延伸。同样的，在基督里的信徒（由竖板所预表），乃是作神见证之基督的扩大和延伸（约十二23~24，林后十1，腓一8，20~21上）。信徒借着重生，接受了耶稣拔高的人性，和祂包裹的神圣性情，成为包金的皂荚木竖板。皂荚木包金，表征基督神圣的性情，已经与信徒属人的性情成为一，作神的彰显。
注2　　帐幕的壁由竖板组成，预表信徒建造在一起成为神的居所（弗二22，彼前二5）。因此，召会这团体的基督（林前十二12），以及个人的基督，都包含在帐幕的预表里（见二五9注1）。在帐幕这幅图画里，团体的基督乃是由个人的基督所遮盖（参林后十二9）。在出埃及记里，帐幕的盖在竖板之前启示出来，这指明基督的救赎必须先发生，召会才得以产生。

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，

注1

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　在民数记所描绘的图画中，神的行动是在约柜连同帐幕里，就是在作神具体化身的基督（西二9）这位神、人调和的神人（见出二五11注1），连同作神地上居所的召会里（林前三16，弗二21~22，提前三15）；召会乃是基督的扩大，扩增（见出二六15注）。民数记的图画表明，三一神与祂所拣选的人调和一起成为一个实体，使神能在地上行动并征服祂的仇敌，为要重新得着这地，以完成祂永远的定旨（参徒一8）。

要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。

因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，

你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，

并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；

也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里作工的，全都计算。

凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。

住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。

以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，

以色列人转回，由通往巴珊的路上去；巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。

住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。

注2

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　亚拉得王、亚摩利人的王（21）和巴珊王（33），是约但河东的“守门者”，为撒但护卫着迦南地，就是黑暗的国。以色列人要进入美地，必须通过这三个王所管治的境界，与他们争战，毁灭他们，并占领他们的境界。这表征召会要享受追测不尽之丰富的基督，就必须击败这几个王所表征的仇敌并占领他们的境界。见1注1。

1 住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2 以色列人向耶和华许愿说，你若将这民交付我们手里，我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
3 耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。

21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，
22 求你让我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走王道，直到过了你的境界。
23 西宏不准以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，攻击以色列人；他到了雅杂，与以色列人争战。
24 以色列人用刀击杀他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人那里；因为亚扪人的边界很坚固。
25 以色列人夺取这一切的城邑，也在亚摩利人的一切城邑，就是希实本与希实本的一切乡村住下。
26 这希实本是亚摩利人的王西宏的京城；西宏曾与摩押先前的王争战，从他手中夺取了他一切的地，直到亚嫩河。
27 所以那些作诗歌的说，你们来到希实本；愿西宏的城被修造，得坚立。
28 因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥，并吞灭亚嫩河的高处。
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1 耶和华对摩西说，
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇，然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外，还杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
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7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。

因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；

注1

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　迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；基督乃是三一神的具体化身（西二9），实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），作神子民分得的产业，成为他们的享受（西一12与注3，二6~7与7注3，加三14与注4）。7~9节中美地的丰富，预表基督那追测不尽之丰富的不同方面（弗三8），在祂的灵里作祂信徒全备的供应（腓一19）。川、泉、源表征基督是涌流的灵（约四14，七37~39，启二二1），谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵（参林后六8~10）。小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增（约十二24）；大麦是初熟的谷物（撒下二一9），指复活的基督这初熟的果子（林前十五20）。葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐（士九13，太九17）。无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足（士九11）；石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显（出二八33~34，王上七18~20，歌四3下，13）；食物表征基督是生命的粮（约六35，48）；橄榄树预表基督（罗十一17）是被那灵充满并为那灵所膏者（路四1，18，来一9）；橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人（加五16，25，林后三6，8，士九9）；奶与蜜（六3）说出基督的美善与甘甜（见出三8注2）。石头表征基督是建造神居所的材料（赛二八16，亚四7，彼前二4）。铁与铜是为着制造武器（创四22，撒上十七5~7），预表我们属灵的争战，以对抗仇敌（林后十4，弗六10~20）。铁也表征基督治理的权柄（太二八18，启十九15），铜则表征基督审判的权能（启一15与注1）。可以挖铜的山，表征基督的复活与升天（弗四8与注1）。
　　神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富。以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上。照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22~23），也是神的居所（弗二21~22，提前三15）与神的国（太十六18~19，罗十四17）。至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1~3，22，二二1，3）。

感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；

我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？

祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；

它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，

但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。

他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。

因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。

注1

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　按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地（申八7~10与7注1），预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富（西一12，弗三8）；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领（弗二2），有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的（弗六12）。因此，撒但有他的国（太十二26），就是黑暗的权势（西一13）。迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使（启十二4，7），他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的（参但十13，20）。以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。召会必须是这样一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地。

住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。

注1

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　按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地（申八7~10与7注1），预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富（西一12，弗三8）；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领（弗二2），有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的（弗六12）。因此，撒但有他的国（太十二26），就是黑暗的权势（西一13）。迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使（启十二4，7），他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的（参但十13，20）。以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。召会必须是这样一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地。

4 他们从何珥山起行，沿着通往红海的路走，要绕过以东地。百姓在这路上，心中烦躁，
5 就毁谤神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。
7 百姓到摩西那里，说，我们有罪了，因为我们毁谤了耶和华和你；求你向耶和华祷告，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。
9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
10 以色列人起行，安营在阿伯。
11 又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向着日出之地。
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1 以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程，记在下面。
2 摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地，他们按着出发地所经过的站口如下：
3 正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在所有的埃及人眼前昂然无惧地出去。
4 那时，埃及人正葬埋他们所有的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也对他们的神施行了审判。
5 以色列人从兰塞起行，安营在疏割。
6 从疏割起行，安营在旷野边的以倘。
7 从以倘起行，转回到巴力洗分对面的比哈希录，就在密夺前面安营。
8 从比哈希录起行，经过海中，进到书珥的旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。
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1 住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2 以色列人向耶和华许愿说，你若将这民交付我们手里，我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
3 耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。