纲目
３
诗六八27提到“西布伦的首领”：
ａ
西布伦住在海边（加利利），是停船的海口（创四九13），预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展。
４
诗六八27提到“拿弗他利的首领”：
ｂ
西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人（四12~17，徒一11），基督的福音是从他们得着扩展、传扬并推广。
ｃ
按预表，西布伦和拿弗他利形成一组，为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信。
拾
诗篇六十八篇启示从殿扩展为神的城：
一
二
神的殿表征地方召会，耶路撒冷城表征国度，就是召会的坚固和保护。
拾壹
诗篇六十八篇启示为神得着地：
二
地上的列国受嘱咐要赞美神—诗六八32~34。
三
诗人以赞美并颂赞神为结束—35节。
晨兴喂养
诗六八27~29 在那里……有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
西布伦住在海边（加利利），是停船的海口（创四九13），预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展。福音得了成就，但需要借着“船”扩展福音。五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人），从这“海口”出发去扩展福音。
信息选读
〔诗六八28下半至二十九节上半〕指明，神坚固祂为选民所成全的事以后，由于神的殿在耶路撒冷，所以在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城。……神的殿表征众地方召会，耶路撒冷城表征国度，就是召会的坚固和保护。……六十八篇结束于为神得着地的话（29下~35）。……对神之享受的影响，是要为神得着全地。……照着二十九节下半，列王必带贡物献给神。……三十一节指明，公侯要从埃及出来朝见神，来到神的城耶路撒冷；古实（今天的衣索匹亚）人要急忙向神举手祷告。
〔二十九节下半至三十五节〕所描绘的情景，要完成于要来的复兴时代（太十九28），那时全地的人要来到耶路撒冷敬拜神，并得着训诲和光照（赛二2~3，亚八20~23，十四16）。……在〔诗篇六十八篇〕结束的经文〔35〕里，诗人赞美神并颂赞祂（诗篇生命读经，四一一至四一三页）。
我们需要祷告，求神从召会中坚固祂为我们所成全的事。……（28~29）。……神已经将撒但置于死地。我们不需要神重复这项行动，但我们的确需要祂坚固我们。神已经将我们的己、旧人钉在十字架上—神已经成全了这事，祂不需要重作。然而，我们的确需要神在我们里面坚固这种经历。圣经告诉我们，我们已经与基督一同升到天上—神已经成全了这事。今天我们所需要的，就是在我们里面坚固这种经历。这种坚固是在殿中。
当我们在地方召会中经历神的坚固，召会就从殿变化为城。殿成了耶路撒冷。殿由城墙围绕、保护并防卫。然后，因着我们这样得胜，这样超越，我们就觉得，地上列王都必带贡物献给主〔启二一24〕。……诗六八31~32指明全地要如何被主得着，主乃是借着城恢复地（李文集一九六九年第三册，一三五至一三七页）。
参读：《诗篇中所启示并预表的基督与召会》第十篇。