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三一神永远的福分
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纲目
壹 
全宇宙中唯一的福分就是三一神,而这福分临到我们,乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一(父、子、圣灵)里,分赐到我们里面—参传一2,三11与注:
--------本段经节汇集--------
传1:2  
传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
 “神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉;日光之下,除神以外,别无什么可以满足这感觉。”(The Amplified Bible, 扩大本圣经)。神按着自己的形像创造人,并在人里面造了灵,使人能接受祂并盛装祂(创一26与注3,二7与注5)。此外,神将永远(就是对永远之事的渴望)安置在人心里,使人寻求神这位永远者。因此,短暂的事物绝不能满足人;惟有永远的神,就是基督,能满足人心深处要有目的的感觉(参林后四18)。见歌一4注1。
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一 
以弗所一章记载,三一神如何在祂神圣的三一里,祝福祂所拣选、救赎并变化的人,产生召会作基督的身体,就是那在万有中充满万有者的丰满:
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以弗所书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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1 
祂在父里(3~6)、在子里(7~12)并在灵里(13~14),祝福我们。
2 
至终,因这神圣三一的流作了神选民的福分,就有一个结果,这蒙福之流的结果乃是召会作基督的身体,作那在万有中充满万有者的丰满(22~23);召会作基督的身体,是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整体结果。
二 
新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成,乃是神在祂神圣的三一(父、子、灵)里,与祂所拣选、救赎、重生、变化并荣化的人调和,作他们永远的福分;这样的福分乃是民数记六章里神对以色列人祝福的终极应验—参启二一12、14,二二1~2。
--------本段经节汇集--------
民数记六章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
以色列人起行,在约但河东的摩押平原,对着耶利哥安营。
以色列人向亚摩利人所行的一切事,西拨的儿子巴勒都看见了。
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  弗一3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们。
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弗1:3  
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
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   22~23 ……使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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  〔民数记六章〕在拿细耳人许愿的记载之后,耶和华吩咐摩西告诉亚伦和他儿子们……用神的神圣三一祝福祂的子民。耶和华是三一神。祂这位三一神在祂的神性并神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面。神若不是三一,就无法将自己分赐到祂的选民里面,作他们的福分。这福分就是神自己分赐到祂的选民里面。神渴望这样祝福祂的选民,但他们需要达到符合祂祝福的标准。
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民数记六章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  全宇宙中唯一的福分就是神自己。在神以外,任何的事物都是虚空。整个宇宙是神创造的,但若没有神,离了神,甚至神所创造的宇宙也是虚空。宇宙的存在是大神迹,但若没有神,宇宙神奇的存在也是虚空。离了神,一切都是“虚空的虚空”(传一2)。唯有神自己是真实的。唯有祂对我们是福分。……历史中满了这样的事例,人得着许多财富和物质的事物,但他们至终领悟,没有神,这一切全是虚空。神自己才是我们的福分,而这福分是借着这位神圣者在祂神圣三一 —父、子、圣灵—里分赐到我们里面,而临到我们(民数记生命读经,八五页)。
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传1:2  
传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
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信息选读
  〔永远在人心里是〕“神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉;日光之下,除神以外,别无什么可以满足这感觉”(The Amplified Bible,扩大本圣经)。神按着自己的形像创造人,并在人里面造了灵,使人能接受祂并盛装祂。……此外,神将永远(就是对永远之事的渴望)安置在人心里,使人寻求神这位永远者。因此,短暂的事物绝不能满足人;唯有永远的神,就是基督,能满足人心深处要有目的的感觉(参林后四18)(圣经恢复本,传三11注1)。
--------本段经节汇集--------
我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
 “神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉;日光之下,除神以外,别无什么可以满足这感觉。”(The Amplified Bible, 扩大本圣经)。神按着自己的形像创造人,并在人里面造了灵,使人能接受祂并盛装祂(创一26与注3,二7与注5)。此外,神将永远(就是对永远之事的渴望)安置在人心里,使人寻求神这位永远者。因此,短暂的事物绝不能满足人;惟有永远的神,就是基督,能满足人心深处要有目的的感觉(参林后四18)。见歌一4注1。
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信息选读
  以弗所一章记载,三一神如何在祂神圣的三一里,祝福祂所拣选、救赎并变化的人。这章主要的是论到神在祂神圣的三一里祝福我们的三步,就是祂在父里(3~6)、在子里(7~12)并在灵里(13~14)祝福我们。至终,因这神圣三一的流作了神选民的福分,就有一个结果,这蒙福的流所带来的结果乃是召会作基督的身体,作那在万有中充满万有者的丰满(22~23)。召会作基督的身体,是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整体结果。这基督的身体乃是那在万有中充满万有者的丰满、总和。
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以弗所书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
弗1:3  
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
弗1:4  
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
弗1:5  
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
弗1:6  
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
弗1:7  
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
弗1:8  
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
弗1:9  
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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信息选读
  启示录,圣经最后一卷书,和民数记一样,也是一卷数字的书……。新耶路撒冷有十二个门,上面有以色列十二个支派的名字(启二一12);又有十二根基,上面有十二使徒的名字(14)。此外,有生命树结十二样果子(二二2)。在这些十二的数字当中,三一神是隐藏的,甚至是调和的,作了祂子民的福分。
--------本段经节汇集--------
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
启示录没有三一章,请检查。
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信息选读
  全本圣经记载的完成,乃是三一神作了祂子民特殊且主观的福分。新耶路撒冷是圣经全部记载的终极完成,乃是神在祂神圣三一 —父、子、灵—里,在十二这数字里,与祂所拣选、救赎并变化的人调和,作他们的福分。这福分要存留到永远。这样的福分乃是民数记六章神对以色列人祝福的终极应验。唯有到新耶路撒冷来临时,这祝福才完全得着应验(民数记生命读经,八六至八七页)。
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民数记六章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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信息选读
  参读:民数记生命读经,第十一篇
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