纲目
五
“雅各啊，你的帐棚何其佳美！以色列啊，你的帐幕何其华丽”—民二四5：
１
巴兰第一首诗歌启示以色列是圣别的（二三9），第二首启示以色列是完全的（－二三21），第三首启示以色列是美丽的，如“佳美”一辞所指明（二四5）。
２
这将是千年国时以色列真实的光景：
ａ
神应许亚伯拉罕的后裔要成为万国的福—创十二2~3。
３
巴兰的诗歌也指明，就立场说，召会是圣别的；在神眼中，召会是完全的；就外表说，召会是美丽的、佳美的—参弗五27：
ａ
当召会满了基督，召会就是圣别、完全并美丽的—三15~21，四13、15。
ｂ
基督是召会作为新人的内容、构成的成分和每一部分—西三10~11。
六
“如延展的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，他的种子必撒在多水之处”—民二四6~7上：
２
这些乃是论到召会的一些丰富。
七
巴兰在民二四7下半说到雅各的王必超过亚甲，说到雅各的国必被高举，这话乃是预言，至终要应验在基督身上。
晨兴喂养
民二四5 雅各啊，你的帐棚何其佳美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
林前十二13 因为我们……都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
三9 ……你们是神的耕地，神的建筑。
信息选读
神的灵临到巴兰身上，巴兰便提起诗歌说，“比珥的儿子巴兰宣告说，眼目睁开的人宣告说，得听神的言语，得见全足者的异象，仆倒而眼目得开的人宣告说。”（民二四3下~4）“眼目睁开”和“得听神的言语”，这两句话指明申言者是儆醒的。他仆倒而眼目得开，指明他与神合作。
〔民二四5的话〕使我们想起巴兰在头两首诗歌里论到以色列的话。在第一首诗歌里，他说，“这是独居的民，不将自己算在万民中。”（二三9下）这话指明以色列是圣别的子民，是分别出来，圣别出来归于神的。在神眼中，以色列是独居的。按照神的看法，甚至在今天，以色列也不算在万民中。我们若有神的看法，就会看以色列是特别、分别出来的子民，是圣别的国。在第二首诗歌里，巴兰说，“祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患。”（21上）这就是说，在神眼中，以色列没有缺失。
第一首诗歌启示以色列是圣别的，第二首启示以色列是完全的。……按照第三首，以色列是美丽的。以色列的美丽，可由“佳美”一辞所指明〔二四5〕在神眼中，以色列是圣别、无罪且美丽的；就立场说，她是圣别的；就性质说，她是完全的；就外表说，她是美丽的。这启示神已经拣选、救赎、拯救、分别并拔高这民，使他们完全并美丽。……按照圣经，这将是千年国时以色列真实的光景。在今世，犹太人不受列国欢迎，但在主耶稣回来以后，他们要受到列国的欢迎。神应许亚伯拉罕的后裔要成为万国的福（创十二2~3）。至终，神要完全祝福犹太人，他们要成为全人类的福。
〔在民二四6〕将以色列比作山谷，山谷通常都是绿的；又比作河旁的园子。沉香树是以其医治果效著称的植物（主耶稣安葬时就是用沉香敷裹的—约十九39）。主耶稣回来以后，以色列将成为万民的医治，那医治乃是极大的祝福。……民二四7……指明以色列有丰富供应的水。一个国家的水与那个国家的丰富有关。国家的水越多，这国家就会有越多的丰富。没有水，那地就要成为沙漠（民数记生命读经，三〇一至三〇三页）。
参读：《神建造的异象》第十一章；《真理课程四级卷二》第二十五课。