纲目
二
民数记三十三章记载以色列人从奴役之地到安息之地，共四十二个站口，其中没有说到百姓的失败：
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民数记三十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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民数记三十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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１
我们若只有民数记三十三章的记载，就会以为以色列人的行程完全是进取的，积极的，成功的，从一站到另一站，直至他们达到目标—安息之地：
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民数记三十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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民数记三十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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ａ
我们从民数记一章读到三十二章，可能认为以色列人没有一点好的。
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民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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ｂ
三十三章表明，在神眼中，关于他们的记载乃是积极的。
ｃ
这指明在神看来，祂总是积极地看祂的子民。
２
我们需要对召会有属天的看法，并领悟所有地方召会都是要来之新耶路撒冷的一部分—启一10~12、20，二一2、9~11。
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当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
３
我们若有神对祂子民的眼光，就会像神看他们一样的看他们—被拣选、得救赎、蒙拯救脱离堕落之辖制的人，正在享受基督，与三一神同被建造，编组成军为神争战，并被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地—弗一4~7、11~12，二6、8、13~16、21~22，三8、15~21，四12~13、16、23~24，五27，六10~18。
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就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。
因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
而在你们心思的灵里得以更新，
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
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启一20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。--------本段经节汇集--------
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
启示录七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
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虽然神的子民是位于天上的太阳、月亮与众星，却是活在地上的禾捆（腓三20，二15），因为禾捆生长在田里。今天我们乃是活在地上的属天子民。--------本段经节汇集--------
我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临；
使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
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我们是神的子民。我一直因此得着鼓励、加强并造就。我对你们众人有完全的信心，我期望在新耶路撒冷看见你们众人。我喜欢有永远的眼光，而不是来自地上的眼光。我不愿照着有限的视力看事情。反之，我要用神圣的望远镜。你若说弟兄姊妹不行，这意思就是你非常短视。你若用神圣的望远镜，透过时间来看，你会看见新耶路撒冷，在那里没有别的，只有禾捆和众星。在新耶路撒冷，没有“地鼠”或“蝎子”。在那里，每样东西都满了生命和光。
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你越在生命里成熟，越不消极地说到圣徒或召会。……有一天属天的梦来了，你的眼光就会翻转。你晓得你不敢说有关召会或圣徒消极的事。反之，你会说，“这是召会，这是神的子民。在神眼中，信徒都是禾捆。他们也是太阳、月亮与众星。”（创世记生命读经，一六九二、一六九四页）
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〔关于〕以色列人行程的站口，按照民数记三十三章一至四十九节，从奴役之地到安息之地，共有四十二个站口。……这四十二个站口的记载，并没有提到百姓的失败。我们若只有三十三章的记载，就会以为以色列人在他们的行程中完全是进取的、积极的、成功的，从一站到另一站，直至他们达到目标—安息之地。我们从一章读到三十二章，结果可能认为以色列人没有一点好的。但三十三章给我们看见，在神眼中，关于他们的记载乃是积极的。这指明在神看来，祂总是积极地看祂的子民。神看祂的子民，不是从坏的角度，乃是从好的角度。--------本段经节汇集--------
以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程，记在下面。
摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地，他们按着出发地所经过的站口如下：
正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在所有的埃及人眼前昂然无惧地出去。
那时，埃及人正葬埋他们所有的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也对他们的神施行了审判。
以色列人从兰塞起行，安营在疏割。
从疏割起行，安营在旷野边的以倘。
从以倘起行，转回到巴力洗分对面的比哈希录，就在密夺前面安营。
从比哈希录起行，经过海中，进到书珥的旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。
从玛拉起行，来到以琳；在以琳有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里安营。
从以琳起行，安营在红海边。
从红海边起行，安营在汛的旷野。
从汛的旷野起行，安营在脱加。
从脱加起行，安营在亚录。
从亚录起行，安营在利非订；在那里，百姓没有水喝。
从利非订起行，安营在西乃的旷野。
从西乃的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦。
从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录。
从哈洗录起行，安营在利提玛。
从利提玛起行，安营在临门帕烈。
从临门帕烈起行，安营在立拿。
从立拿起行，安营在勒撒。
从勒撒起行，安营在基希拉他。
从基希拉他起行，安营在沙斐山。
从沙斐山起行，安营在哈拉大。
从哈拉大起行，安营在玛吉希录。
从玛吉希录起行，安营在他哈。
从他哈起行，安营在他拉。
从他拉起行，安营在密加。
从密加起行，安营在哈摩拿。
从哈摩拿起行，安营在摩西录。
从摩西录起行，安营在比尼亚干。
从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲。
从曷哈及甲起行，安营在约巴他。
从约巴他起行，安营在阿博拿。
从阿博拿起行，安营在以旬迦别。
从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，加低斯那里。
从加低斯起行，安营在以东地边缘的何珥山。
以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦照着耶和华的吩咐上了何珥山，死在那里。
亚伦死在何珥山的时候，年一百二十三岁。
住在迦南南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人来了。
以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿。
从撒摩拿起行，安营在普嫩。
从普嫩起行，安营在阿伯。
从阿伯起行，安营在摩押边界的以耶亚巴琳。
从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得。
从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音。
从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里。
从亚巴琳山起行，安营在摩押平原与耶利哥相对的约但河边。
他们在摩押平原沿约但河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。
民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
但以理书没有三十三章，请检查。
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什么时候你受试诱要批评某个地方召会，你需要注意这一点。到底召会是美妙的，还是可怜的，事实上不在于召会是怎样，反倒在于你是怎样。你若有消极的态度，从消极的角度来看召会，你就看不见召会中任何好的事物。你若有积极的态度，从积极的角度来看召会，你就会说召会是美妙的。关于我们当地的召会生活，我们不该感到挫折或失望，也不该灰心。我们看众召会，需要有属天的看法，并领悟所有地方召会都是要来之新耶路撒冷的一部分。
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从我们对民数记的研读，我们要学知，如何看神的子民乃是一件严肃的事。也许在你眼中，神的子民并不很好；但神看他们是被拣选、得救赎、蒙拯救脱离堕落之辖制的人，正在享受基督，与三一神同被建造，编组成军为神争战，并被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。我们若这样看神的子民，就不会对召会生活感到灰心或沮丧（民数记生命读经，二六三至二六四页）。
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参读：民数记生命读经，第三十一篇。