纲目
叁
神要更换我们的饮食，要我们吃基督作为父神所差来的真吗哪，使神所拣选的人得以由基督重新构成，并因基督活着，成为神的居所—出十六1~36：
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以色列人全会众从以琳起行，在出埃及地后第二个月十五日，到了以琳和西乃之间，汛的旷野。
以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
对他们说，巴不得我们在埃及地死在耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，有食物吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！
耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收取当天的分，我好试验他们遵不遵行我的法度。
到第六天，他们要把所收进来的预备好，比每天所收取的多一倍。
摩西、亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言？
摩西又说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱；因为你们向耶和华发的怨言，祂都听见了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。
摩西对亚伦说，你告诉以色列人全会众说，你们就近耶和华面前，因为祂已经听见你们的怨言了。
亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。
耶和华告诉摩西说，
我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说，到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。
到了晚上，有鹌鹑飞上来，遮满了营；早晨营的四围满了露水。
露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。
以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的食量收取；各按自己帐棚里的人数收取，每人一俄梅珥。
以色列人就这样行；有多收的，有少收的。
及至用俄梅珥量一量，多收的没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的食量收取。
摩西对他们说，所收的，不许什么人留到早晨。
然而他们不听摩西，有人把一些留到早晨，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。
他们每日早晨，按着各人的食量收取；日头一发热，就融化了。
到第六天，他们收了双倍的食物，每人二俄梅珥。会众的首领都来告诉摩西。
摩西对他们说，耶和华这样说，明天是完全安息的日子，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的要自己保存着，直留到早晨。
他们就照摩西的吩咐留到早晨，竟然不变臭，里头也没有虫子。
摩西说，你们今天吃这个吧，因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。
六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。
第七天，百姓中有人出去收取，什么也找不着。
耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和法度，要到几时呢？
看哪，耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天祂赐给你们两天的食物；第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。
于是百姓第七天安息了。
这食物，以色列家起名叫吗哪，就像芫荽子，是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。
摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。
摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存放在耶和华面前，要留到世世代代。
亚伦就照耶和华所吩咐摩西的，把吗哪存放在见证的版前保留着。
以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。
一俄梅珥就是一伊法的十分之一。
一
尽管神的百姓已从埃及被领到分别的旷野里，但他们仍然是由表征世界之埃及的成分所构成；神的心意是要借着更换他们的饮食来改变他们的成分，好改变祂子民的性质；祂要改变他们的所是，他们的构成，用属天的基督将他们构成并变化，使他们成为属天的子民。
二
四十年之久，神只给以色列人吗哪吃（35，民十一6）；这表明神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并借着以基督作他们唯一的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而使他们够资格建造召会作神的居所；事实上，信徒由基督重新构成之后，他们自己就成了神的居所—参林前三16~17，六19，林后六16，提前三15，来三6，启二一2~3。
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现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
三
神对付祂子民肉体的路乃是弃绝肉体，不喂养它；因这缘故，神改变祂百姓的饮食，并赐给他们肉体所不喜欢的食物；闲杂人与以色列人都厌恶并厌烦吗哪属天的口味，对埃及食物属世的味道起了贪欲—民十一4~9，二一5。
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他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
这吗哪仿佛芫荽子，样子好像珍珠。
百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮，又作成饼；滋味好像烤的油饼。
夜间露水降在营中的时候，吗哪也随着降下。
就毁谤神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
四
埃及的饮食指我们为得满足所渴望获取的一切事物；就着埃及的饮食（即属世的娱乐）而言，美国是领头的国家；凡我们所爱好、巴望、渴求的事物，就是我们全人据以构成的饮食。
五
一面，属天的吗哪滋养并医治我们；另一面，属天的吗哪除去我们里面消极的东西。
六
何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓；这指明除了基督以外，神什么也没有给他们；愿主除去我们对基督以外之事物的爱好与渴望！
七
借着吃吗哪，至终神的百姓成了吗哪；我们的构成必须借着吃基督而重新整理，才能建造召会作神的居所；愿主改变我们的饮食，使我们由基督重新构成，而成为神的居所—太十六18。
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我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
八
随着饮食的改变，我们需要改变胃口；主耶稣说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力”—约六27：
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不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。
１
食物的意思是我们接受进来作我们满足的任何事物；基督自己是那独一不朽坏的食物；这食物存到永远的生命。
２
凡是能满足、加强并支持我们的，就是我们的食物；我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须单单是基督。
３
所有重生的人都需要改变他们的饮食，好改变他们的胃口；神的心意是要断绝属世的饮食，并限制我们只吃属天的食物，就是基督。
４
我们都应当能说，“主是唯一能满足我的那一位。除祂以外，我没有满足。我每日靠基督得着加强和支持。祂是我所倚靠的唯一食物。”
九
我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须是基督；新约里独一无二的职事只输送基督作神子民独一的食物—民十一5~6，参徒一17、25，林后四1，提前一12，林后三6。
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我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃，往自己的地方去了。
因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
晨兴喂养
出十六35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。--------本段经节汇集--------
以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。
晨兴喂养
民十一6 现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。--------本段经节汇集--------
现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
晨兴喂养
约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。……--------本段经节汇集--------
我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
晨兴喂养
按照神的经纶，我们应当靠基督而活，并且单靠基督而活。基督该是我们独一的饮食，我们该凭祂活着。我们不该追求靠着任何其他的食物而活。凡是能满足、加强并支持我们的，就是我们的食物。我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须是基督。然而，许多信徒没有接受基督作他们满足、力量和支持的独一源头。反之，他们试着由其他事物得着满足、支持和加强。因着神要我们靠基督而活，我们就该单凭基督得着支持、加强和满足。
晨兴喂养
神要改变我们的饮食……。祂的心意是要断绝属世的饮食，并限制我们只吃属天的食物，就是基督。因着基督教里轻忽地使用“试探”和“爱世界”这样的辞，我宁可不用这些辞来说到出埃及十六章的神圣启示。我盼望询问你们的饮食如何。你逐日靠什么活着？你接受什么来得着满足、支持并加强？我们都必须面对这些问题，并且答复这些问题。我们都应当能说，“主是唯一能满足我的那一位。除祂以外，我没有满足。我每日靠基督得着加强和支持。祂是我所倚靠的唯一食物。”（出埃及记生命读经，四八○至四八一页）--------本段经节汇集--------
出埃及记十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
然而，世人凭许多不同种类的食物，……凭教育、运动和娱乐这些事物活着。正如有供应物质食品的超级市场，也有供应心理和宗教食品的心理与宗教超级市场。……我们得救以前是在埃及，与所有未得救的人一同享受埃及的饮食。但是我们已得救，也出了埃及。如今神要改变我们的饮食。然而，我们也许仍渴望坐在埃及的肉锅旁边，吃黄瓜、西瓜、葱、韭菜和蒜，或者享受尼罗河的鱼。所以，我们面临饮食中有多种成分的问题。我们还有靠着基督之外的许多事物而活的问题。譬如，虽然我鼓励青年人获得良好的教育，但我必须提醒他们不要靠教育活着。教育不该成为我们的饮食。……从我十九岁得救的时候起，基督就一直是满足我的食物。我得着某些好东西，但这些东西没有一样满足过我一次。
信息选读
作我们食物的基督乃是对我们成为主观的基督。基督是经过过程的神，作为包罗万有的灵住在我们的灵里。一面，基督在天上是万有的主；另一面，祂住在我们灵里是包罗万有赐生命的灵。我们……与我们灵中的那灵交通。……祂主观地在我们里面。祂对我们如此的主观，主要目的是要成为我们的食物，我们生命的供应。任何要成为我们食物和生命供应的东西，都必须是能进到我们里面，然后被我们吸收的东西。这东西必须被接受进来，并成为我们的组成和本质的一部分。
信息选读
每当我们吃某一种食物，我们就与那种食物联合。譬如，当我晚餐吃鱼，我便和鱼联合。同样的原则，我们吃基督作我们的真食物，就与祂联合，并且与祂成为一灵〔林前六17〕。因此，祂对我们是主观的，我们与祂联合并与祂成为一灵；这位基督乃是我们的食物，我们属天的吗哪。……吃基督和凭祂活着不该是偶尔的实行；反之，这该是我们一天二十四小时的生活方式（出埃及记生命读经，四八○至四八三页）。--------本段经节汇集--------
但与主联合的，便是与主成为一灵。
信息选读
参读：出埃及记生命读经，第三十五篇。