五
主耶稣的工作，有一部分就像红母牛的灰一样—2、9节：
１
红母牛的灰，表征主的赎罪永远不更改的功效—9节：
ｂ
祂的救赎乃是永不更改、永不朽坏的—来九12。
２
在任何时候，一个以色列人摸着了不洁净的东西，他只需要得着红母牛的灰所调成除污秽的水洒在他的身体上—民十九11~12。
３
主的救赎已完成了一切；祂已经有预备，为着我们将来一切的不洁和罪：
ａ
这灰专门是为着对付将来的。
ｂ
红母牛的灰，表明十字架已往的工作是为着今天的用处。
ｃ
只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世。
ｄ
感谢主，祂的救赎是够我们用一辈子的。
陆
民十九17说到红母牛烧成的灰，以及放在器皿里，倒上的活水：
一
这节里的活水（即，流动的水）表征在基督复活里的圣灵—约七37~39。
二
在除污秽的水里，有基督救赎的效能，连同祂复活之灵洗净的能力。
一
在十九章，除污秽的水洁净并废除十六章那次大背叛所带来死亡的影响。
二
加了灰的除污秽之水，预表基督救赎的功效，借着生命的活水不断地洁净我们，好恢复我们与神的交通—约壹一7。
晨兴喂养
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约七38~39 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的……。
信息选读
民十九12说，“那人要在第三天和第七天用这水洁净自己，就必洁净了；他若在第三天和第七天不洁净自己，就仍不洁净。”这里第三天表征复活，第七天表征完成。我们若沾染了污秽，就必须在复活里让圣灵把主耶稣救赎的功效，应用在我们身上。我们沾染污秽是在旧造里，现在我们要得洁净就必须在复活里；若留在旧造里就不能得着洁净。除污秽的水要在第三天洒在不洁净的人身上，第七天他就能得洁净；这表征我们在复活里应用主耶稣救赎的功效，等到一个完全的时期，我们就得了洁净。
按照十九章，无论是收灰的以色列人，还是洒除污秽水的人，都要变为不洁（10、21）。这表征当一个弟兄沾染了污秽，我们去帮助他得洁净时，虽然我们是洁净的，但我们应该知道我们所对付的是罪污，这有可能叫我们也受到沾染；因此，在神面前该有所警戒和对付。
十九节说，沾染污秽的人得洁净之后，还得洗衣服，用水洗澡；此外，洒除污秽水的人，也要洗衣服（21）。用水洗澡表征对付自己，洗衣服表征对付生活中一切的行为。我们每一次沾染污秽有了罪，就要在圣灵里，让圣灵把主受死的功效应用到我们身上，在神面前除去我们的污秽；我们也要重新对付自己和生活中的一切行为。不仅被洁净的人需要这么作，就是帮助人得洁净的，也要这样作。
十四至十六节说〔到〕……人死在帐棚里，表征在神看来人在肉体里都是死的（参太八22，路九60）。我们的肉身如同帐棚（林后五1），因此，凡属于我们这个人的，都是不洁净的。每一个天然的人都是“死在帐棚里”的人〔民十九14〕，他的肉身是个帐棚，而里面的那个人是死的；凡联于他、与他接触的，都是不洁的。
十九章给我们看见，我们这些神的子民，需要一直让圣灵把基督救赎的功效，应用于我们，好叫我们得洁净。……凡在我们里面的，凡与我们有接触的，都是不洁的。我们里面的每一部分，也都是不洁的。我们要事奉神，就要一直学习让圣灵调着基督救赎的功效，洒在我们身上，叫我们得洁净（民数记概论下册，六五至六八页）。
参读：《民数记概论》第二十四篇。