以下是以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列人各支派宗族的首领所分给他们的；

感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

注3

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　指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业（书十四1）。新约信徒的基业，我们所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督。祂是众圣徒所分得的分，作了我们神圣的基业，给我们享受。

12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；

但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
5 一主，一信，一浸；
6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；

6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。

亚撒作王第三十九年，脚患了病，而且甚重；然而他即使在病中，也没有寻求耶和华，只寻求医生。

注1

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　虽然亚撒是个好王，作了许多好事，但因着与亚兰王便哈达结盟，就得罪了神（1~6）。不仅如此，他恼恨先见责备他倚靠亚兰王而不倚靠耶和华（10）。可能是因着这个过犯，亚撒患了严重的脚疾。这病使他死去（13）。
　　神对付犹大诸王是在他们生活的细节上，这表明我们这些爱神、寻求基督的人，单单站在召会一的正确立场上，并持守基要真理是不够的。我们还需要留意我们是谁，我们如何行事，如何为人，包括我们的兴趣、存心、目的、目标、态度以及说话的方式。神对付犹大所有的好王，是照着摩西律法的细节。任何人即使稍为干犯律法一点，就会失去对美地享受的一大部分。在旧约时代，神的百姓必须照着律法生活为人。今天我们生活为人必须凭着新约，照着属灵的律，就是照着住在我们灵里那复合、赐生命、包罗万有、终极完成的灵（罗八4，16，加五16，25）。我们需要从犹大诸王的例子有所学习，在我们日常生活的一切细节中过神人的生活，在其中我们天然的生命被钉死，使我们凭里面神圣的生命活着（加二20）。我们需要受警戒并儆醒，凡我们所说、所作、所彰显的，我们的态度、我们的灵和我们的目的，都必须被赐生命、复合、包罗万有的灵所炼净。不然，我们就会大大失去对基督（今日的美地）的享受（见申八7注1）。见王上一1注1二段。

雅比斯呼求以色列的神说，愿你丰厚地赐福与我，扩张我的境界，愿你的手与我同在，愿你保守我不遭患难，不受艰苦。神就使他所求的得以成就。

玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。

注1

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　见王下二一11注1。虽然犹大诸王站在神所拣选合一的立场上，并持守对神话语的信仰，但他们的光景与他们的地位不相配。他们多半像以色列国的王一样，离弃神作活水的泉源，跟随偶像，为自己凿出破裂不能存水的池子（耶二13）。犹大诸王一再干犯神借摩西赐给他们的律法；这律法原是为管制他们，保守他们留在对神所应许之美地的享受里。至终神进来，把他们从美地挪去（三六11~20）。祂不允许他们享受祂所赐的美地，因为他们没有遵守律法以彰显祂，反而彰显祂的仇敌魔鬼。
　　在神永远的经纶里，父将子，就是美地所预表包罗万有的基督，分给我们作我们永远的分，并把我们迁到祂里面，使我们能有分于祂（西一12~13，林前一30，9）。我们需要站在基督身体一的正确立场上（弗四3~6），并像保罗一样守住正确的信仰（提后四7）。我们也需要在基督里生活并行事为人（西二6~7），照着神行动，作祂的彰显（见十六12注1二段）。这样我们就必享受基督，而我们对基督这美地享受的境界也必扩大（代上四10）。我们若没有作神的彰显而行动，就必失去对基督的享受，并必被仇敌掳去离开基督，就像以色列人一样（三六6，20，参加五1~4，西二8）。