纲目
贰
一
背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治：
１
撒但原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，他高举自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，建立他自己的国—赛十四12~14，结二八2~19，太十二26。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
你比但以理更有智慧，什么秘密的事都不能向你隐藏；
你靠自己的智慧聪明得了财富，积聚金银在库中。
你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。
所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
我必使外邦人，就是列国中最凶残的人临到你这里；他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽，污辱你的光彩。
他们必使你下坑；你必死在海中心，与被杀的人一样。
在杀你的人面前，你还能说我是神么？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为我已经说了，这是主耶和华说的。
耶和华的话又临到我，说，
人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
２
当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，并拒绝神的管治；在巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄—创三1~6，十一1~9。
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耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃；
惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
蛇对女人说，你们不一定死；
因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
那时，全地的人只有一种语言，都说同样的话语。
他们往东边迁移的时候，在示拿地发现一片平原，就住在那里。
他们彼此商量说，来吧，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。
来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
二
撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—启十一15。
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第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
三
宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄—四2~3：
１
２
我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄—太十一25。
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那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
四
背叛的罪比什么罪都厉害—撒上十五23。
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悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
晨兴喂养
启四2 ……看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。--------本段经节汇集--------
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
晨兴喂养
太十一25 那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你……。--------本段经节汇集--------
那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
晨兴喂养
撒上十五23 悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。……--------本段经节汇集--------
悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
晨兴喂养
宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄；我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的。我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄。
晨兴喂养
保罗在未认识权柄之先，想要从地上铲除召会，但在大马色路上遇见主以后，看见用脚（人的能力）踢犁棒（神的权柄）是难的，他立刻倒下来，承认耶稣是主，就在大马色城内能顺服亚拿尼亚的指示（见徒九3~19）。在这里保罗碰着了神的权柄。所以当保罗得救的时候，不仅认识了神的救恩，也认识了神的权柄（倪柝声文集第三辑第一册，一二○至一二一页）。--------本段经节汇集--------
扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
他三日不能看见，也不吃，也不喝。
当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。
主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
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保罗是一个有聪明、有才能的人，而亚拿尼亚是一个无名的小弟兄（圣经中只有这一次提过他的名），如果保罗未遇见神的权柄，怎么会听亚拿尼亚的话呢？……这给我们看见，凡遇见权柄的人就只和权柄发生关系，不和人发生关系。我们应该只想到权柄而不想到人，因为不是顺服那个人，乃是顺服他身上神的权柄，否则根本不认识何为权柄。……若先碰着权柄而后去顺服，不管那人是谁，这就对了。
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神在召会中有一个目的，就是要借召会在宇宙中彰显神的权柄。我们可以从召会的配搭中看见神的权柄。……神乃是用最大的力量维持祂的权柄，神的权柄比什么都硬。我们这些自以为是（实在是瞎眼）的人总要有一次碰着神的权柄，碰破了才能顺服下来。……人必须遇见了神的权柄，然后才能顺服神所设立的代表权柄。
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在民数记十六章里有两个背叛：从一至四十节是首领们的背叛，从四十一至五十节是全会众的背叛。背叛的灵是会传染的。……〔全会众〕亲眼看见有火从神那里出来，烧灭了那献香的二百五十人，还是背叛，竟然说是摩西害死他们。摩西、亚伦不能叫地开口，是神开的；摩西不能叫火烧人，是从耶和华神那里出来了火，施行审判。人的眼睛只看见人。……这样的人胆量很大，看见审判也不知害怕，因为他没有认识权柄的知识，这是很危险的。所以会众攻击摩西、亚伦时，神的荣光显现，证明权柄是出于神。神出来施行审判，瘟疫发作，会众死了一万四千七百人。摩西属灵的感觉非常快，即刻通知亚伦拿香炉，盛上火，加上香，到会众那里为他们遮罪；他站在死人与活人中间，瘟疫就止住了。--------本段经节汇集--------
民数记十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
摩西听见了，就面伏于地。
他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
耶和华对摩西、亚伦说，
你们与这会众分开，我好在片刻之间把他们灭绝。
摩西、亚伦却面伏于地，说，神啊，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒么？
耶和华对摩西说，
你要对会众说，你们离开可拉、大坍、亚比兰住处的四围。
摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的众长老也随着他去。
他对会众说，你们离开这些恶人的帐棚吧，凡属他们的，什么都不可触摸，恐怕你们与他们一切的罪同被除灭。
于是众人离开可拉、大坍、亚比兰住处的四围；大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
摩西说，你们要凭这证据知道，这一切事是耶和华差遣我行的，并不是出于我自己的心意。
这些人死若是与众人无异，或是他们所遭的与众人相同，就不是耶和华差遣我来的。
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就裂开；
地开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人和财物，都吞下去。
这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地在他们上面合闭，他们就从会众中灭亡。
在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
耶和华对摩西说，
你告诉祭司亚伦的儿子以利亚撒，从火烬中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
那些犯罪、自害己命之人的香炉，要锤成片，用以包坛；那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，是成为圣的，可以给以色列人作警戒。
于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来；人就锤出来，用以包坛，
给以色列人作记念，好叫那不是亚伦后裔的外人，不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭遇可拉和他一党所遭遇的；这乃是照耶和华借着摩西对以利亚撒所说的。
第二天，以色列人全会众都向摩西、亚伦发怨言说，你们害死耶和华的百姓了。
会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，他们向会幕观看，不料，有云彩遮盖会幕，耶和华的荣光显现出来。
摩西、亚伦就来到会幕前。
耶和华对摩西说，
你们从这会众中间离开，我好在片刻之间把他们灭绝。他们二人就面伏于地。
摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们遮罪；因为有忿怒从耶和华面前出来，瘟疫已经发作了。
亚伦照着摩西所说的拿来，奔到会众中间；看哪，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓遮罪。
他站在死人与活人中间，瘟疫就止住了。
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，有一万四千七百人。
亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
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神能经得起他们在旷野十次的发怨言，神经不起人来顶撞祂的权柄。有许多罪是神受得住，且是可原谅的；但一背叛，神就不能容忍，因为背叛是死亡的原则，是撒但的原则。所以背叛的罪比什么罪都厉害。每当有人抵挡权柄，神立刻审判，这是何等严肃的事！（倪柝声文集第三辑第一册，一二一至一二二、一四七至一四八页）。--------本段经节汇集--------
但以理书没有一四七章，请检查。
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参读：权柄与顺服，第一至三篇。