弗一4~5　就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
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　　神按着祂意愿，就是祂定旨，所喜悦的，预定我们得儿子的名分。这启示我们，神有一个意愿，在其中有祂的喜悦。神按着这喜悦，照着祂心所喜爱的，预定我们作祂的儿子。…在以弗所一章四节，我们看见神拣选我们成为圣别。然而，成为圣别是手续，不是目标。目标乃是儿子的名分。我们已经被预定得儿子的名分。换句话说，神拣选我们成为圣别，使我们可以成为祂的儿子。因此，成为圣别是过程、手续；成为神的儿子才是目的、目标。神不是仅仅要一班圣别的子民；祂渴望得着许多的儿子。（以弗所书生命读经，四四页。）
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　　成为圣别就是与神调和。神圣别我们，是借着把祂自己放进我们里面，然后使我们与祂的性情调和。这乃是关乎性情的事，是使我们的性情因祂的性情而是使我们的性情因祂的性情而变化。我们生来是属人的、天然的，但神要我们成为神圣的。这事能发生惟一的路，乃是借着将神圣的性情放进我们里面，并使我们与之调和。神乃是这样使我们圣别。因此，成为圣别是变化我们性情的手续；然而，这还不是目标。目标乃是与模成或成形有关。这就是神拣选我们成为圣别的同时，还需要预定我们成为儿子的原因。成为圣别是性情的事，但成为儿子是模成的事。〔弗一5。〕神的众子乃是一班模成特定形状或样式的人。
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　　虽然许多人相信主耶稣，蒙宝血洗净，由圣灵重生，他们却仍旧是属世且凡俗的，在他们的生活中没有圣别的标记；他们与邻居、朋友、和亲戚没有两样。虽然如此，他们却说自己是召会。这对神是何等的羞辱，对召会是何等的羞辱！召会乃是由一班分别归神，被神的性情浸透，并完全成圣，而生活像神儿子的人所构成的一个团体人。召会当然不该是一班生活像罪人之子的属世基督徒；说这样的一班人是召会乃是羞耻。 　　在我们相信主耶稣并重生的时候，神的灵就进到我们里面，作神儿子的灵。…在我们重生以前，我们顶多能说，‘神啊！帮助我。’但在我们得救之后，我们自然而然带着温柔、亲切的感觉，开始呼叫：‘哦，阿爸，父。’ 　　我们已经被预定得儿子的名分，不仅是借着神儿子的灵，也是在神儿子的生命里。…我们的确有神儿子的生命。〔参约壹五12。〕…我们有两个人：第一个是从我们父母所生天然的人，第二个是从神所生属灵的人。…照着我们第二个人，我们不仅有那灵在我们里面运行并工作，还有生命成为我们…属灵的己。有时候我们不仅背叛那灵，也背叛我们自己，背叛我们这个人。
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　　因为在每个孩子里面的生命，都拒绝苦的东西，所以不需要关于苦的规条。我们除了有神儿子的灵之外，还有神儿子的生命。如果我们尝到的东西，对儿子的生命来说是苦的，我们就无法假装对这个东西很高兴。即使我们可以假装快乐，但在我们全人的深处却不快乐，因为知道自己正在违反神儿子的生命而行动。如果我们呼叫‘阿爸，父’，并照着神儿子的生命而活，在我们全人的深处就会有喜乐。事实上，我们的全人要被喜乐充满。（以弗所书生命读经，四五至五○页。） 　　参读：以弗所书生命读经，第四篇。