纲目
叁
圣经里的圣别有三方面：
一
在蒙神拣选之人悔改并相信以前，有那灵寻找他们的圣别—彼前一2。
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就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
二
三
在信徒一生的基督徒生活中，有那灵性质上的圣别—帖前五23~24，罗十五16下，六19，22，参五10，启二二14，彼后一4。
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且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
那召你们的是信实的，祂也必作成这事。
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
肆
为着神圣儿子名分之神圣的圣别，乃是神圣经纶的中心，也是新约里启示的中心思想：
一
神圣的圣别，在完成神圣的经纶上，是主持的线，为要神圣的使我们子化，使我们成为神的儿子，在生命和性情上与神一样，但无分于祂的神格，而使我们作神的彰显。
二
我们说圣别是主持线，因为神在我们身上的工作，每一步都是使我们成为圣别—约十七17，弗五26~27，林前六11，十二3下，来十二4~14，罗八28~29，弗四30，帖前五19，启二7上，诗七三16~17，25~26：
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求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
你们与罪争斗，还没有抵挡到流血；
你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？
只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
所以你们要把下垂的手，瘫弱的膝挺起来；
也要为自己的脚把路径修直了，使瘸子不至脱臼，反得医治。
你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
不要销灭那灵，
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
我思索要明白这事，眼看实系为难；
等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
１
寻找的圣别，也就是初步的圣别，是为着叫我们悔改，把我们带回归神—彼前一2，路十五8~10，17~21，约十六8~11。
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就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
为罪，是因他们不信入我；
为义，是因我往父那里去，你们就不再看见我；
为审判，是因这世界的王受了审判。
２
救赎的圣别，也就是地位上的圣别，是借着基督的血，把我们从亚当迁到基督里—来十三12。
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所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
３
４
更新的圣别，也就是性情上圣别的继续，从我们的心思到我们魂的各部分，更新我们的魂，使我们的魂成为神新造的一部分—罗十二2下，六4，七6，弗四23，结三六26~27，林后四16~18。
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不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
而在你们心思的灵里得以更新，
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
５
６
模成的圣别，也就是成形的圣别，将我们形成荣耀之基督的形像，使我们成为基督的彰显—罗八29。
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因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
７
三
神圣的、性情上的圣别，乃是由基督作为那圣化人的灵，在我们的灵里所施行的—十五16，八4。
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此处经节“十五16”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“八4”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“八4”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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晨兴喂养
彼前一2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人…。--------本段经节汇集--------
就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
晨兴喂养
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻…。--------本段经节汇集--------
因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
晨兴喂养
神在已过的永远里立了一个经纶，在那个经纶里祂定规要得着许多儿子。祂造人以后，人堕落了。然后灵神来圣别人。（彼前一2。）我们失落在亚当里、在罪里、并在死里。…但那灵来把我们寻找出来，祂找着我们，…这是寻找的圣别，结果叫我们悔改，把我们带回归神。（路十五17~21。）--------本段经节汇集--------
就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
晨兴喂养
救赎的圣别，地位上的圣别，是借着基督的血，（来十三12，）把我们从亚当迁移到基督里。这改变了我们原来所在的地方。这是地位上的圣别，与我们的性质毫无关系。（那灵同我们的灵，一四二至一四三页。）--------本段经节汇集--------
所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
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我们的重生是一种圣别。重生是性情上之圣别的开始，从我们的灵更新我们。（林后五17。）神从我们全人的最中心—我们的灵，更新我们。--------本段经节汇集--------
因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
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更新的圣别，是从我们的心思到我们魂的各部分，更新我们的魂，（罗十二2下，弗四23，）借此继续在性情上圣别我们。…我们的魂有三部分：心思、情感和意志。--------本段经节汇集--------
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
而在你们心思的灵里得以更新，
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以弗所四章二十三节说到我们在心思的灵里得以更新。这意思就是，我们重生的灵进到我们的心思里，使我们的魂全然被更新。这使我们的魂成为神新造的一部分。（加六15。）我们的灵已经成为神新造的一部分，但我们的魂还没有。借着更新，我们的魂将被作成神新造的一部分。--------本段经节汇集--------
而在你们心思的灵里得以更新，
受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
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林后四章十六节说，我们外面的人，我们的旧人，天天在毁坏，我们里面的人，我们的新人，却日日在更新。…我们整个的环境，包括我们周围的人，乃是神用来更新我们的最好工具。祂时时以神圣的元素，在我们里面新陈代谢的变化我们。--------本段经节汇集--------
所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
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变化的圣别乃是日常的圣别，新陈代谢的用基督的元素把我们重新构成，使我们成为新的构成，作基督生机身体的一部分。（林前三12。）这是一种重新构成，排除旧的东西，加入基督的元素作新的代替。模成的圣别就是成形的圣别，将我们形成荣耀之基督的形像。（林后三18。）…果树里面有生命成形的原则。每一种生命都有一种规律。…我们彰显基督，因为圣别人的灵已使我们成形。--------本段经节汇集--------
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
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得荣的圣别乃是完成的圣别，终极完成的圣别，借着把我们的身体改变形状，而救赎我们的身体。（腓三21。）我们卑贱并堕落的身体要蒙救赎，脱离疾病、软弱、死亡、情欲和罪恶，使我们在荣耀里完满的成为基督的彰显。（罗八23。）这时，神的救恩和神的圣别，为着完成神的经纶，就达到最高的层次。这是关于神圣圣别七个步骤的启示。…全然是作三一神具体化身的基督那终极完成、复合、赐生命、内住之灵的细致工作。（那灵同我们的灵，一四三至一四五页。）--------本段经节汇集--------
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
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参读：经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第一至三章；罗马书中的生命救恩，第三篇。