帖前五23~24　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。那召你们的是信实的，祂也必作成这事。
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　　我们的灵是由良心、交通、直觉这三部分组成的。我们的灵主要是为着与神交通。我们与神有交通时，就接触祂。这样与神的接触，自然叫我们感觉到神，对神有知觉。直觉是指从神来的直接感觉和知觉；借着这直觉，就能知道我们是对还是错。我们若错了，就会被我们的良心定罪。但我们若是对的，就会被我们的良心称义。因此，我们的良心或是控告、定罪我们，或是宽恕、称义我们。保守我们灵的路，首先是要运用灵与神有交通。我们若不能这样运用我们的灵，我们的灵就会留在死沉的光景里。…我们基督徒每逢同来召会聚会时，都必须尽功用。我们需要祷告、赞美或作见证。这就是运用我们的灵，不让我们的灵静止不动，或是留在死沉的光景里。（帖撒罗尼迦前书生命读经，二四四至二四五页。） 　　保守我们灵的第一条路，是正确的运用灵，以保守我们的灵是活的。帖前五章十六至十九节说，‘要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵。’喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵。当我们这样运用我们的灵，就能叫我们的灵活。运用灵，使我们的灵活，是保守灵的第一条路。…我们怎能把我们的灵从死沉的光景里释放出来？我们可以借着喜乐、祷告、谢恩，运用我们的灵，而使其得着释放。
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　　因着堕落，我们的灵死了。因此，我们的灵必须胜过死这个难处。圣徒参加召会聚会时，常在死的光景里。他们…坐在椅子上，灵是发死的。但他们这个人其他的部分却可能非常活跃。譬如，他们的思想可能在批评别人作的见证；他们也许在想，有些见证并不真实，有些见证非常老旧。 　　不信者的灵完全是死的。在你四围的人，在学校、工作场所、或住家邻近地区的人当中，大多数人的灵里完全是死的。…你有没有从灵里死沉的光景里分别出来，成为圣别？…我们需要把我们的灵从死的光景中拉出来，在圣别我们的事上与三一神的工作合作。…我们既蒙了重生，就必须与众有别。我们要给人看见，我们的灵是活的，不是死沉的。因此，我们的灵应当喜乐、祷告，并且向主谢恩。 　　保守我们灵的另一条路，是在林后七章一节。保罗在这节说，‘所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。’这节经文指明，我们应当禁戒肉身和灵一切的玷污。我们必须远离污染我们灵的一切事物。…我〔在上海〕学会，当我搭电车〔去会所〕时要闭起眼睛祷告；这就保守了我的灵。
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　　你若因着看某些图片而被污染，你的灵就会被玷污、污染而死沉。结果，你必须先求主洁净你，除去一切玷污，否则你就不能祷告。我举出这事作例证，说明我们必须与圣别人的三一神合作，使我们的灵得蒙保守，远离死沉和污染。（帖撒罗尼迦前书生命读经，二四五至二四八页。） 　　参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八、二十三篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第六篇。
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帖撒罗尼迦前书没有二十三章，请检查。
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