壹
‘凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的’—太十一28~30：
一
这里劳苦不仅是指为了遵守律法诫命和宗教规条而努力的劳苦，也是指为了工作成功而奋斗的劳苦；凡这样劳苦的，总是担重担的。
二
主颂扬父，承认父的道路，并宣告神圣的经纶之后，（25~27，）便呼召这样的人到祂这里来得安息。
三
安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。
四
负主的轭就是接受父的旨意；这不是受律法或宗教义务的规律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的约束。
五
主过这样的生活，并不在意别的，只在意祂父的旨意；（约四34，五30，六38；）祂将自己完全降服于父的旨意；（太二六39~46；）因此，祂要我们跟祂学：
１
信徒照祂的榜样负祂的轭—神的旨意—并为神的经纶劳苦，就在他们灵里翻印主—十一29上，彼前二21。
２
主在祂的一生中服从并顺从父，祂已将祂服从并顺从的生命赐给我们—腓二5~11，来五7~9。
３
基督是第一个神人，我们是许多的神人；我们必须在祂绝对服从神，并完全以神为满足的事上跟祂学。
４
神是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事，使我们能实行祂的旨意；（十三20~21；）神为着祂的美意在我们里面运行，使我们立志并行事。（腓二13。）
六
柔和，或，温柔，意即不抵抗任何反对；谦卑，意即不重看自己；在一切的敌对中，主是柔和的；在一切的弃绝里，祂心里是谦卑的。
七
祂将自己完全降服于父的旨意，不为自己作什么，也不盼望为自己得什么；因此，无论环境如何，祂心里都有安息；祂完全以父的旨意为满足。
八
负主的轭、跟主学，就叫我们的魂得安息；这是里面的安息，不是任何仅仅在本质上是外面的事物。
九
我们照着主的榜样跟祂学，不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命—弗四20~21，彼前二21。
十
主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的。
十一
‘容易’的原文表明合用；因此是美好、亲切、柔和、温良、容易、愉快，与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对。
十二
我们若负主的轭（父的旨意）且跟祂学，我们魂里就必得安息；神经纶的轭就是如此；在神经纶中的每一件事，都不是重担，乃是享受。
晨兴喂养
太十一25~26 那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
彼前二21 …基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。
父的美意是要将祂的经纶向智慧通达人—世人—藏起来，而向婴孩—子的信徒—启示出来。
在主的祷告中，祂颂扬父，承认父是天地的主。颂扬就是用承认来赞美。…主赞美父，承认父是天地的主。我们应当学习，借着在父的经纶、旨意、并作为里承认父，而赞美父。（神人的生活，一四〇、一三〇页。）
信息选读
第一个神人是身体的头、原型和榜样。（太十一26，29上。）祂作为一粒麦子而来，产生许多的子粒。（约十二24。）一粒子粒是原型，许多子粒是大量产品。大量产品是榜样的复制。彼得告诉我们，基督是信徒的榜样。（彼前二21。）‘榜样’这辞，按原文直译是，（给学生临摹习字的）字帖，范本。我们成了基督这原本字帖的复本。基督是原型，产生大量产品；祂也是榜样（模型），产生许多复制品。
基督是第一个神人，我们是许多的神人。我们必须在祂绝对服从神，并完全以神为满足的事上跟祂学。基督是如此服从父和父的意愿，并以父和父的意愿为满足。
主是心里柔和的，意思是祂不抵抗任何反对者。祂也是心里谦卑的，意思是祂在人中间降卑自己。
主的信徒心里答应祂的呼召，并且身体到祂这里来。（太十一28上。）身体到祂这里来，意思是说，我们的全人必须到祂这里来。这就是为什么保罗在罗十二1吩咐我们，要将我们的身体献上，当作活祭。我们必须实际的将我们的身体献上，来到召会的聚会中。我在一九二五年蒙主拯救后，就一直是全人到祂这里来。
信徒照祂的榜样负祂的轭—神的旨意—并为神的经纶劳苦，就在他们灵里翻印祂。（太十一29上，彼前二21。）主告诉我们，要跟祂学。跟祂学就是翻印祂，而不是在外面模仿祂。这样，我们就成了祂的复制和大量的产品。跟祂学的第一个要求是负祂的轭，这轭就是神的旨意。神的旨意必须成为我们的轭，我们必须把颈项摆在这轭之下。七十年前，我还是个青年人，就接受了耶稣的轭。那个轭在已过七十年保护了我。
我们也必须是为神的经纶劳苦的人。世人都在许多事上劳苦担重担，他们非常的忙碌。主在呼召这些劳苦的、担重担的、没有安息和满足的，到祂这里来，好使祂能赐给他们真正的安息和满足。安息而没有满足不是真安息。我们必须负祂的轭，照着祂的模样，跟随祂的脚踪，为着神的经纶劳苦。