纲目
肆
因着神的旨意是在基督里,集中于基督,并为着基督,并且在神的旨意中基督是一切,我们就要借着在聚会中展览基督而实行神的旨意—西一9,15~18,12,三4,11,林前十四26:
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所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
一
神在我们身上的旨意,乃是要我们经历并享受包罗万有的基督,并且以祂作我们的生命而活祂—西一9,15~18,三4,11。
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所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
二
我们的聚会是展览基督,所以我们来聚会的时候,都要把我们所享受的基督带来—林前十四26。
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弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
三
正当的召会生活在于召会的聚会,所有圣徒在其中展览基督同祂追测不尽的丰富—弗三8。
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这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
四
我们聚会的目标是展览基督,基督徒的聚会是我们日常基督徒生活的展览—林前十四26,参申十二5~7,13~14。
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弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
五
我们在聚会中展览基督,是借着将基督作为祭物的实际献给神,而与神同享基督—来十8~10,25,十三20~21。
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以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
六
1
因着基督教的影响,许多信徒在聚会中不负责任。
2
认为我们是来参加聚会,但聚会的责任不是我们的,乃是基本的错误;这是撒但的诡计,要把基督身体的众肢体报废,叫众肢体都不尽功用。
七
我们基督徒是基督的肢体,我们最重要的事奉就是聚会—十二4~11,14~27,来十25:
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此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“27”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“27”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
1
召会聚会乃是展览基督最好的机会—西三11。
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在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
2
3
为使父神得荣称许,为使基督得到高举,并使聚会应付所需,必须展览基督。(诗歌六二四首,第八节。)
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西一12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。--------本段经节汇集--------
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
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林前十四26 弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有…。--------本段经节汇集--------
弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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基督教所给我们的影响,深到一个地步,连我们下意识里都有这个东西。譬如,我们里面一直有个观念要作礼拜。虽然‘作礼拜’这字眼我们不用了,但是在下意识里,我们有这个观念,要作礼拜。同时在我们下意识的观念里,作礼拜就需要唱诗,需要祷告,需要有一个人读经、讲道,而大部分的人就在那里听道。这个观念若是不去掉,外面的改就都是皮毛的。
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因着这一个下意识的观念,就影响我们在聚会中不负责任。我们认为,一定有领聚会的,所以我们就无须负任何责任。…请记得,聚会不该是由专人带的。若是有人带聚会,个个人都得带聚会,不仅弟兄带聚会,姊妹也带聚会。大家来聚会都有责任。(李文集一九七○年第三册,五七三至五七四页。)
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聚会不是〔负责弟兄〕的聚会,乃是众弟兄姊妹的聚会。同样原则,从今天起,再有聚会时,长老同工也要坐到后面去。等到聚会结束时,长老可以到前面报告,因为这是长老的事。但是在聚会里,聚会不是长老的事,乃是众圣徒的事。
信息选读
在我们下意识里有一个观念,我是来参加聚会的,责任不是我的。这是基本的错误,这是撒但的诡计,要把基督身体的众肢体报废,叫众肢体都不尽功用。我们作肢体尽功用,最主要的就是在聚会中。(林前十四26。)千万不要以为,我尽功用是在背后,我来扫扫地,擦擦玻璃,跑跑腿,或者帮助、看望弟兄姊妹,这就很好了。那些都是应当的,却不是主要的。主要的功用是要在聚会中尽上自己这一分。这就像篮球队的队员,主要的是打球,而不是重在跑腿,买球鞋。…我们基督徒,作基督的肢体,最重要的就是聚会;聚会乃是我们展览基督的好机会。基督徒在地上的使命,就是聚会展览基督。所以聚会若聚不好,就是基督徒的大失败。召会的强弱在于聚会的表现;聚会表现得好,召会就是强的;聚会表现得糟,召会就是弱的。撒但实在是蒙蔽了我们的眼睛,叫我们轻看了聚会的重要性。…召会在地上的存在,就是为着聚会。所以我们的观念要改,要认识聚会乃是基督徒最主要尽功用的地方。--------本段经节汇集--------
弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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我们在聚会中功用尽得如何,基本在于我们日常是怎样生活。在全本新约圣经里,可以说只有哥林多前书是一卷讲如何聚会的书。在这卷非常宝贵的书里,给我们看见,基督就是神所给我们的分。(一2。)这位基督是神的能力,也是神的智慧,(24,)作了我们的公义、圣别和救赎,(30,)又作了我们的一切。这位基督是第一个,也是末一个。祂是从死里复活的第一个,也是末后的亚当。(十五20,45。)祂还是第二个人。(47。)祂成功了救赎之后,成了赐生命的灵,(45,)叫我们与祂联合成为一灵。(六17。)现在我们就要学习凭…这二灵联成一灵的灵活着。我们凭这灵活着,在灵里经历基督,享受基督,这就是我们的生活;而我们的聚会,就是…我们…基督徒生活的展览。(李文集一九七○年第三册,五七四至五七六页。)--------本段经节汇集--------
写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
但与主联合的,便是与主成为一灵。
信息选读
参读:普及主恢复的指引,第三篇。


