纲目
三
四
预备好被提，乃在于借着祷告被基督充满到极点，使我们在生命上长大成熟—弗三16~17上，诗歌二九八首。
六
七
特别在这末后的日子，我们需要儆醒并留意申言者的话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在我们心里出现（彼后一19）；在这不多的年日里，让我们作爱主、事奉主的人，天天复兴、得胜，让世界过去，预备自己，全心等候主再来。
晨兴喂养
太二四44 所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
启三10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
〔太二四40~41〕指明当世人沉迷于物质的事物，对要来的审判毫无感觉的时候，有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人，这该是基督来临的一个兆头。
信息选读
取去的意思是在大灾难之前被提〔太二四40~41〕，这是主来临的兆头，也是给犹太人的兆头。看见两个人在田里工作，以及两个女人在磨坊推磨，是十分有意思的。在田里工作和推磨，都是为着吃。我们的吃和世人的吃有区别。世人读书、工作，我们也读书、工作。然而，世人已被麻醉了。……我们不过是尽我们的本分以谋生。……我们维持我们的生存，为要走十字架的道路，成就神的定旨。
当我们等候祂来，并期望被提时，我们必须在每天的职责上非常忠信。……那要被提的，乃是在田里工作的弟兄，以及在磨坊推磨的姊妹。……我们有堕落之人的性情，很容易为自己找借口说，不要花这么多时间在田里或在磨坊。你若这么作，就不会被提。
两个男人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。原因是他们在生命的事上有区别。我信取去的是成熟的，撇下的是不成熟的。生命造成这区别。得胜者，在生命上成熟之人的被提，将是给撇下之人的兆头。
在太二四42，主告诉我们要儆醒，因为我们不知道主哪一天要来。……〔在43节〕家主，指信徒；房屋，指信徒在他基督徒的生活里，所建立的行为和工作。贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。主要像贼一样，隐密地临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走。因此，我们应当儆醒。……〔四十四节〕指主隐密地临到儆醒的得胜者（马太福音生命读经，八一五至八一九页）。