纲目
肆
主在马太二十五章一至十三节的话是关于儆醒的比喻：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
其中五个是愚拙的，五个是精明的。
愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；
但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接他。
那些童女就都起来，整理她们的灯。
愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。
不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。
其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
一
１
ａ
信徒从他们的灵里，照耀出神的灵所发的光；为要让神圣的光得以照进人内里的各部分，神的灵作为油，必须浸润（调和）作为灯芯的人的灵（参16），并与人的灵一同“焚烧”（十二11）。
ｂ
因此，信徒成了世上的光，如同灯照耀在这黑暗的世代里（太五14~16，腓二15~16），为主作见证，使神得着荣耀。
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你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
２
“出去”（太二五1），指明我们信徒不在任何地方定居或徘徊；反之，我们从世界出去，迎接要来的基督作我们的新郎。
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那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
３
我们作为主的寻求者等候主来，乃是靠着我们的良人而与祂一同出去迎见祂；我们无依无靠地信靠祂，并且不断地享受祂作我们“出去”的力量，把世界丢在背后—歌八5上。
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那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
二
１
２
３
我们有那灵在我们重生的灵里；但问题是，我们是否有额外的那灵在我们魂里。
４
精明的童女拿着她们的灯，又在器皿里带着油；这表征借着在我们魂里被那灵充满，而有额外的一分油，使我们被变化—林后三18。
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但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
三
得着油，接受更多那灵最好的一条路，是借着默想神的话，好在祷告的灵和气氛中与祂有亲密的交通—诗一一九15、23、25、27、48、78、97、99，148，约六63，弗六17~18。
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我要默想你的训辞，看重你的道路。
虽有首领坐着妄论我，你仆人却默想你的律例。
我的性命几乎归于尘土；求你照你的话将我救活。
求你使我明白你训辞的道路，我就默想你的奇事。
我要向你的诫命举手，这些诫命是我所爱的；我也要默想你的律例。
愿骄傲人蒙羞，因为他们以谎言屈枉我；但我要默想你的训辞。
我何等爱你的律法，终日不住地默想。
我比我所有的师傅更通达，因我默想你的法度。
我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
晨兴喂养
太二五1 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。--------本段经节汇集--------
那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
晨兴喂养
4 但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
晨兴喂养
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。--------本段经节汇集--------
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
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马太二十五章一至十三节说出，在主回来前已经死了的大体信徒将如何。十〔个童女〕代表历世历代以来的大体信徒，他们都打盹睡着了（5）。“打盹”表征患病（徒九37，林前十一30）；“睡着”表征死了（帖前四13~16，约十一11~13）。当主迟延还未回来时，大体的信徒先是患病，然后死了。……油象征神的灵（赛六一1，来一9）。灯象征信徒的灵（箴二十27），里面装着神的灵作油（罗八16）。……在灯里，就是在我们重生的灵〔箴二十27〕里有油，就是圣灵。人是为着神造的器皿（罗九21、23~24），人的个格是在他的魂里。因此，这里的器皿象征信徒的魂（李文集一九八五年第五册，六一二页）。--------本段经节汇集--------
那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
其中五个是愚拙的，五个是精明的。
愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；
但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接他。
那些童女就都起来，整理她们的灯。
愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。
不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。
其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
当那些日子，她患病死了；有人把她洗净了，停放在楼上。
因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少。
关于睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。
因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。
门徒对祂说，主啊，他若睡了，就必好了。
耶稣原是指着拉撒路的死说的，他们却以为祂是指拉撒路安然睡觉说的。
主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；
你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？
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马太二十五章一至十三节的比喻，关系到我们至少一千年的结局。……我们在今世若没有付代价买额外的油，在来世就要付极大、极高昂的代价。--------本段经节汇集--------
那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
其中五个是愚拙的，五个是精明的。
愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；
但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接他。
那些童女就都起来，整理她们的灯。
愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。
不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。
其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
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童女象征信徒生命的一面（林后十一2）。我们都是贞洁的童女，在黑暗的世代为主作见证，并从世界走出去迎接主。--------本段经节汇集--------
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
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没有人知道〔主〕什么日子、什么时辰回来。……你若没有在生命上儆醒，你就要受到一些时代性的惩罚。……我们见祂时将如何？我们必须预备好。我们是童女，正出去迎接那向着我们而来、最令人喜悦的一位新郎。在马太福音这卷严肃的书里，祂不让我们知道祂何时来（二四44，二五13）。祂不让我们知道，意思是我们必须儆醒，随时都在操练。--------本段经节汇集--------
所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
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我们都带着灯〔箴二十27〕作发光的见证，正从世界走出去迎接我们的新郎。……这灯应当发光照耀，所以这灯需要油。在预表上，油表征神的灵（赛六一1，来一9），我们需要那灵作焚烧的油。我们正出去迎接祂，作发光的见证，所以我们需要焚烧的油，焚烧的灵。同着灯，还有器皿。愚拙的童女有油在她们的灯里，就是在她们的灵里；但她们的器皿里，就是她们的魂里，没有额外的油。我们应当在出去迎接祂并为祂作见证的光景里。为这目的，我们需要更多的油，更多的那灵，所以我们必须买油。这额外的油绝不会像礼物一样送给你，你绝不能平白地得到这分油。你需要买油。……在你的所是里积蓄储存额外的圣灵，不是隔夜即成的工作。……使你全人有正确的构成，并不是一天或甚至一年的事，乃是一生之久、每日的事。--------本段经节汇集--------
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；
你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
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儆醒的意思不是仅仅为祂的再来儆醒。儆醒乃是每天借着买油来预备你自己。……我们属灵的变化乃是天天并一生之久的。每天都应该有一点油的累积和储存，加到我们的所是里面。我们每天并没有够多合式的操练自己，使我们甚至每分钟都在买油（李文集一九八五年第五册，六四五至六四九页）。
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参读：实行主当前行动之路，第七、九章；初信造就，第九篇。