纲目
贰
马太二十五章十四至三十节启示，我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。
那领二他连得的，也照样另赚了二他连得。
但那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了。
过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
随后那领一他连得的，也进前来，说，主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；
我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
主人就回答他说，又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，
就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
从他夺过这他连得来，给那有十他连得的。
因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
一
二
主人按照奴仆各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得—二五15：
１
２
３
ａ
在我们服事主的事上，天然的力量和才干在复活里就成为有用的，要使我们成为柱子和建造柱子的人，以完成神永远的定旨—林前十五10、58，参林后六1~2，王上七13~22与注，弗四8、11~12、16，加二9，启三12。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
他是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘；
又用铜铸了两个柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
在柱子上端刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
ｂ
摩西、彼得和保罗的天然才干经过十字架，就在复活里起来为主所用，为着建造祂的身体—徒七22~36，路二二32~33，彼前五5~6，徒二二3，腓三5~8、14，加二20，林后四10~12，提后二11。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？
那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？
难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？”
摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。
满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有主的声音说，
“我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢察看。
主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。”
这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
彼得说，主啊，我已经预备好，去同你下监，同你受死。
照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活；
晨兴喂养
太二五14~15 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。--------本段经节汇集--------
诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
在……马太二十五章十四至三十节，……“他的家业”象征召会（弗一18）连同所有的信徒，他们乃是神的家人（太二四45）。……这个比喻中的“他连得银子”象征属灵的恩赐（罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6）。……新约乃是说神的召会（徒二十28，林前一2）、基督的召会（罗十六16）和众圣徒的召会（林前十四34）。召会乃是众圣徒（就是信徒）的产业。--------本段经节汇集--------
诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。
那领二他连得的，也照样另赚了二他连得。
但那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了。
过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
随后那领一他连得的，也进前来，说，主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；
我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
主人就回答他说，又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，
就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
从他夺过这他连得来，给那有十他连得的。
因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
妇女在召会中要静默，像在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话；她们乃要服从，正如律法所说的。
晨兴喂养
你不能说你没有恩赐。……为此，我总是鼓励你要尽功用。……这不是我的教训，这是圣经的教训（林前十四24、26、29~32）。……不要粘在椅子上。……你必须跳起来说话。你说话就是按时分粮给主的家人。--------本段经节汇集--------
但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
至于申言者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。
但若在座的，另有人得了启示，那先说话的就当静默。
因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
并且申言者的灵，是服从申言者的，
晨兴喂养
所有的罪人〔也〕都属于主，他们都是主的家业，……主确实把召会，连同所有的信徒和罪人交给我们，要我们为祂照顾他们（李文集一九八五年第五册，六三二至六三五页）。
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马太二十五章十四节说，〔一个〕人把他的家业交给他的奴仆。奴仆象征信徒服事的一面（林前七22~23，彼后一1，雅一1，罗一1）。……我信交给奴仆的家业包括福音、真理、信徒和召会。……你若不在意这些事，就不会有银子。--------本段经节汇集--------
诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
因为一个奴仆在主里蒙召，就是属于主得自由的人；照样，一个自由的人蒙召，就是基督的奴仆。
你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
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我们不该漠然等候主给我们什么。不，我们必须殷勤寻求福音和真理。我们该渴慕认识人的堕落、救赎、重生、救恩、血的洁净以及那灵的洗涤；这些都是全备福音的各方面。……我们〔也〕需要〔认识并〕经历关于召会、神永远的定旨和神的经纶这些真理。最终，这些真理要成为我们的银子。然后我们就能把这些真理服事给别人。这样，主的家业就成了我们的银子。此外，我们需要祷告说，“主，我要照顾圣徒，背负他们的担子。我的心是为着他们的。”我们若有心为着圣徒，对他们有负担，他们这些主的家业，就要当作银子赐给我们。
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不要丢下任何主所给你的负担。……主在祂的恢复里有极大的工作。为着这工作，祂需要成千的青年弟兄姊妹被兴起来背负责任。
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银子不是与生俱来的东西，却完全与你的负担有关。你接受一个负担，就领受一他连得银子。
信息选读
尽管银子不是我们的才干，乃是主的家业，但银子是按照我们的才干交给我们的。我们的才干是由神的创造和我们的学习所构成。我们才干的度量是基于我们的心愿。我们若没有什么心愿，就没有度量领受银子（马太福音生命读经，八三七至八四○页）。
信息选读
摩西学会照着神的引导事奉神并信靠神（徒七34~36，来十一28）。……虽然他非常能干，但他不用他天然的才干。他天然的才干受了对付，就成为在复活里的才干。……我们天然的才干若未受对付，就与神的行动分离；然而，我们的才干经过了十字架的对付之后，就与神的行动成为一。实际上，是神作到摩西的才干里，他的才干至终就充满了神（李文集一九七九年第二册，一八四页）。--------本段经节汇集--------
我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。”
这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。
希伯来书一八四章数中文数字表述不正确（一八四）导致计算不出来，请检查。
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信息选读
参读：创世记生命读经，第八十三至八十五篇；事奉的基本功课，第二十课。