纲目
壹
过正确为人生活的第一个原则是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在来世得不着祂作我们的赏赐；我们该怕在今世失去主的笑脸，在来世失去祂的赏赐—箴一1、7，弗四30，林后五9~10：
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大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
一
敬畏主就是在每件事上顾到并尊重祂，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神（赛四三7）；敬畏主会使我们停止作恶；敬畏主也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。
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就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
二
三
敬畏神是知识和智慧的开端；认识至圣者便是聪明；知识、智慧和聪明都是从神而来；我们若敬畏祂，尊崇祂，这些就会成为我们的产业—箴一1、7，二4~5，三5~10，八13，九10，十27，十四2、26~27，十五16、33上，十六6，十九23。
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大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
这便医治你的身体，滋润你的骨头。
你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道以及乖谬的口，都为我所恨恶。
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
因怜悯真实，罪孽得蒙遮盖；因敬畏耶和华，人就远离恶事。
敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
贰
以赛亚预言耶和华的灵—智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵以及敬畏耶和华的灵—必安歇在基督身上—赛十一1~2：
一 那灵一直与主耶稣同在，与祂是一；祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵并经过那灵的生活；以赛亚十一章二节给我们看见，在主的人性生活里，那灵带着上述的一切属性得以显出—路四1、14，十21，约一32，太十二28。
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从耶西的?必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。
约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
二
１
从来没有一个人像耶稣那样敬畏神；主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不从自己作什么（约五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不说自己的话（十四10、24），祂不凭着自己的意思作什么（五30），祂也不寻求自己的荣耀（七18）。
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耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
２
耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一；这就是那在耶稣身上是实际者（弗四20~21）；我们需要求主这实际的灵，引导我们进入对祂服从的生命和顺从父的生命之经历的实际（约十六13，腓二5~11）。
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但你们并不是这样学了基督；
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
３
一天过一天我们需要向父全然且绝对地敞开，求祂以复活的基督这包罗万有的灵充满我们；这灵也是那包含主耶稣人性生活与职事之敬畏耶和华的灵—路十一5~13。
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耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
或求鸡蛋，反给他蝎子？
你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
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箴一7 敬畏耶和华是知识的开端……。--------本段经节汇集--------
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
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十五16 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
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赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。--------本段经节汇集--------
耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
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我们为人的第一个原则，乃是要敬畏主（箴一7、29，二5，三7，八13，九10）。任何事都可作，但必须不得罪主。敬畏主不仅仅是惧怕犯罪或属世，更是惧怕所作的是出于自己，而不是出于主。--------本段经节汇集--------
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
因为他们恨恶知识，不选择敬畏耶和华，
你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道以及乖谬的口，都为我所恨恶。
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
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箴言中提到神时，几乎都是用“耶和华”这辞，只有少数几处用“神”这字，因为这位神现今是和人发生关系的神。在箴言里，这位耶和华乃是人的智慧。我们不知道如何待人接物，但我们可以倚靠这位神（李文集一九五六年第一册—中文尚未出书）。
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耶和华的分枝全然是那灵的事。基督从那灵而生（太一18、20，路一35），意即祂是由那灵作祂神圣的素质所构成。……那灵一直与祂同在，与祂是一（四1、14，十21，约一32，太十二28）。祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵并经过那灵的生活（圣经恢复本，赛十一2注1）。--------本段经节汇集--------
耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
耶和华的分枝全然是那灵的事。基督从那灵而生（太一18，20，路一35），意即祂是由那灵作祂神圣的素质所构成。再者，祂乃是为那灵所浸，所膏。（太三16，路四18），那灵一直与祂同在，与祂是一（路四1，14，十21，约一32，太十二28）。祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵并经过那灵的生活。在祂的人性生活里，那灵带着本节所提的一切属性得以显出。因此，那灵乃是基督的实际（约十四16~20，林后三17）。
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过正确为人生活的第一个原则是尊崇神。我们不但该敬拜神，也该尊崇祂。尊崇神就是在每件事上顾到并尊重神，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。我们要发脾气时，该尊崇神。尊崇神会使我们停止作恶。尊崇神也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。
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即使我生在基督教里，在我相信主以前，我也从不尊崇神。但从我得救那天起，我就开始尊崇神。在每件事上我都尊敬并尊重神。那在我的生活中引起很大的改变。
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尊崇神就是敬畏神。敬畏耶和华是知识和智慧的开端，认识至圣者便是聪明（箴一7，九10，十五33上）。知识、智慧和聪明都是从神而来。我们若敬畏祂，尊崇祂，这些就会成为我们的产业。我们若寻找智慧如寻找银子，搜求智慧如搜求隐藏的珍宝，我们就懂得敬畏耶和华，得以认识神（二4~5）。敬畏耶和华就要恨恶邪恶（八13）。敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少（十27）。行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂（十四2）。敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗（26~27）。少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安（十五16）。我们若在敬畏耶和华上富足，就有平安（箴言生命读经，一一至一二页）。--------本段经节汇集--------
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道以及乖谬的口，都为我所恨恶。
敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
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以赛亚预言，耶和华的灵—智慧的灵，聪明的灵，谋略的灵，能力的灵，知识的灵，和敬畏耶和华的灵—必安歇在基督身上（赛十一2）。在耶稣这耶西枝子的人性生活中，人看见神的灵带着这一切属性。祂满了智慧、聪明、谋略、能力、认识和敬畏耶和华的灵。从来没有一个人像耶稣那样敬畏神（基督的人性结晶读经，九至一○页）。--------本段经节汇集--------
耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
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参读：箴言生命读经，第二篇；三一神作三部分人的生命，第十四章；包罗万有的基督，第十一章。