弗四17 所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人。
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　　　 20~21 但你们并不是这样学了基督；如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导。 　　外邦人是堕落的人，在他们的推想上变为虚妄（罗一21）。他们在心思的虚妄里，行事为人没有神，受他们虚妄思想的控制和摆布。凡他们照着堕落的心思所作的，都是虚妄，没有实际。……保罗在以弗所四章十七节的劝勉，含示我们信徒得救前在心思的虚妄里行事为人，得救后仍可能继续如此行。甚至在基督徒中间，那些不彰显神的宗教活动和作法—如圣诞节和复活节—乃是迷信、虚假、欺骗和虚妄。我们身为信徒，不该再在心思的虚妄里行事为人。相反的，我们应当让新人将神活出来；新人生活的每一细节，都必须是神彰显在我们的生活里。这就是不再在心思的虚妄里行事为人，乃照着那在耶稣身上是实际者，过新人的生活（新约总论第十一册，二一九页）。
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　　在以弗所四章十七至三十二节我们看见，基督是实际与恩典为着新人的生活。……当神在基督里成为肉体成了一个人，祂带着恩典和实际而来；也就是说，基督来时，恩典和实际随着祂而来。在〔约翰一章十四和十七节〕我们看见，恩典与实际人位化在耶稣基督里；恩典和实际指一个人位，就是三一神成为肉体并彰显于人性。以弗所书陈明实际与恩典乃是一对，为着新人的生活。二章十五节告诉我们，基督创造了一个新人；今天这新人乃是在地上。四章十七至三十二节接着启示，新人生活的路乃是借着实际与恩典。……保罗在十七至二十一节以及二十四节陈明那在耶稣身上的实际，使我们不再在心思的虚妄里行事为人。
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约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　〔在二十一节〕保罗不是说，在基督身上是实际者；他乃是说，在耶稣身上是实际者。这是因为当主耶稣作为人在地上生活时，在祂身上总是实际。在耶稣身上，也就是在祂的人性生活和日常行事为人里—无论是作木匠或是尽祂的职事—实际总是在那里。要明白耶稣作为人在地上生活时，在祂的生活中所彰显的实际，我们需要读十七节；保罗在这节劝勉信徒不要再“像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人”。这里我们看见，在耶稣身上是实际者与在外邦人心思里的虚妄相对。在耶稣的人性生活里，没有虚妄，只有实际；然而，在我们无神的社会里，没有别的，只有虚空的虚空。我们也许可以用本仁约翰所著《天路历程》中的一句话来说，整体而言，今天的世界是一个“浮华世界”。今天世界上的财富、名声、地位、娱乐和财物都是虚空，但在那人耶稣日常生活中的一切都是实际。祂在为人生活中所作的一切都是实际；祂所说的话没有一句是虚妄的（参彼前二22）。
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　　基督对我们不仅是生命，也是榜样（约十三15，彼前二21）。在祂地上的生活中，祂设立了一个榜样，如福音书中所启示的。此后，祂钉死并复活成了赐生命的灵，使祂可以进到我们里面，作我们的生命。我们照着祂的榜样跟祂学（太十一29），不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命。我们学了基督，就是在基督这榜样的模子里，模成基督的形像（罗八29）（新约总论第十一册，二一五至二一七页）。
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罗马书二一五章数中文数字表述不正确（二一五）导致计算不出来，请检查。
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　　参读：新约总论，第一百一十八、二百五十三、三百四十一篇；生命经历的实际功课，第五章。