纲目
３
耶稣基督，就是成为肉体的三一神，也是三一神的具体化身（西二9），在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死，将一切消极的事物了结，并将神圣的生命从祂里面释放出来给我们（路十二49~51，约十二24）。
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因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！
你们以为我来，是带给地上和平么？我告诉你们，不是，乃是带给人分争。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
４
祂胜过了死，进入产生一切的复活，生为神的长子（将人性带进神性里），并成为赐生命的灵，以产生并构成基督的身体—徒二23~24、32，十三33，罗一3~4，八28~29，约二十22，林前十五45，十二13。
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祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
５
祂完成了超越一切的升天，升到诸天之上，被立为主，为基督，为元首，为救主（徒二36，五31），使祂得着繁增，以建造召会作祂的国（一8，二六16~18）。
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所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
我要拯救你脱离百姓和外邦人。
我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
６
二
作为在基督里的信徒，人需要在基督神圣的生命里长大，使他可以借着分赐生命的灵，变化成为基督的所是，好与众圣徒同被建造，成为基督的身体，就是在基督里彰显三一神的生机体，并成为新人，作神的新造，以完成神永远的经纶，终极完成新耶路撒冷，就是经过过程之三一神与得荣之三部分人的调和，成为团体的神人在永世里的显出（启示在哥林多前书至启示录）：
１
神在基督里救赎我们，赦免我们的罪，洗净我们，称义我们，并使我们与祂和好；神将我们摆在基督里，并使祂成为我们的公义、圣别和救赎—弗一7，林前六11，罗三22，五10，林前一30。
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我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
２
神借着基督的复活，重生了我们（彼前一3），并且现今正在更新我们，变化我们，并将我们模成祂荣耀的形像（多三5，罗十二2，弗四23，林后四16，三18，罗八28~30，腓三21）。
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我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
而在你们心思的灵里得以更新，
所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
３
在祂的更新和变化里，祂销毁我们，将我们放在祂的死里，使我们有分于祂受苦的交通，这受苦为我们成就永远重大的荣耀，使我们在祂的复活里经历祂，并在祂那追测不尽的丰富里得着祂—林后四16~18、10，腓三10、8，弗三8。
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所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
晨兴喂养
徒十三32~33 ……那给祖宗的应许，神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”--------本段经节汇集--------
我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
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五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
晨兴喂养
耶稣的成为肉体，使祂成为一个人；祂在地上的为人生活，使祂有资格作人的救主；祂的钉十字架，为人成就了完全的救赎；祂的复活，称义了祂救赎的工作。……（来二10，五9）。……祂〔作元首和救主〕主宰的管治，引领并使神所拣选的人悔改；祂的救恩，基于祂的救赎，将赦罪赐给他们（圣经恢复本，徒五31注1，注5）。--------本段经节汇集--------
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，
这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
耶稣的成为肉体，使祂成为一个人；祂在地上的为人生活，使祂有资格作人的救主；祂的钉十字架，为人成就了完全的救赎；祂的复活，称义了祂救赎的工作；祂的高举，使祂就职为管治的元首，能以作救主。祂这高举是祂得成全作人的救主（来二10，五9）终极的一步。
将悔改和赦罪赐给神所拣选的人，需要基督被高举作管治的元首和救主。祂主宰的管治，引领并使神所拣选的人悔改；祂的救恩，基于祂的救赎，将赦罪赐给他们。
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耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神的具体化身（西二9），在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死，将一切消极的事物了结，并将神圣的生命从祂里面释放出来给我们。……基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子，将人性带进神性里（徒十三33）。在复活里，基督也成为赐生命的灵（林前十五45），以产生并构成基督的身体。……接着，基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上，被立为主，为基督，为元首，为救主（徒二36，五31），使祂得着繁增，以建造召会作祂的国。……基督在祂的死、复活和升天里，使所有信祂的人与祂成为一。……祂的经历就成了他们的历史。--------本段经节汇集--------
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
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神将我们摆在基督里，并使祂成为我们的公义、圣别和救赎（林前一30）。借着基督作我们的公义（为着我们的已往），我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命。借着基督作我们的圣别（为着我们的现在），我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因神圣的生命渐渐被变化。借着基督作我们的救赎（为着我们的将来），就是我们的身体得赎（罗八23），我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式（腓三21）。--------本段经节汇集--------
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
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神借着基督的复活，重生了我们（彼前一3），并且现今正在更新我们，变化我们，并将我们模成祂荣耀的形像，至终要在祂的荣耀里荣化我们（多三5，……罗八29~30）。……在祂的更新和变化里，神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通，这受苦为我们成就永远重大的荣耀，使我们在祂的复活里经历祂，并在祂那追测不尽的丰富里得着祂（林后四16~17、10，腓三10、8，弗三8）。--------本段经节汇集--------
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
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作为在基督里的信徒，我们需要在基督神圣的生命里长大，使我们可以借着分赐生命的灵，变化成为基督的所是，好与众圣徒同被建造，成为基督的身体，就是三一神在基督里的生机体，并成为新人，作神的新造，以完成神永远的经纶，终极完成新耶路撒冷，就是经过过程之三一神与得荣之三部分人的调和，成为团体的神人在永世里的显出。
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这样一位在基督里得重生、变化并荣化的圣徒，与天然的人无分无关，也不需要用天然人的美德建立自己。约伯和他的朋友们若活在认识这事的时代，他们就会蒙拯救，免去他们在约伯记三十五章经文（三~三七）里浪费时间、加添痛苦并虚空的辩论；这些经文乃是一群瞎眼的人在黑暗中摸索的记载（约伯记生命读经，二一二至二一四、二二二至二二三页）。--------本段经节汇集--------
约伯记三十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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参读：约伯记生命读经，第三十五篇。