罗十一33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
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　　　十六25 ……我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示……。 　　27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。 　　以弗所一章说到神的能力（19~20），二章说到神的恩典（5~8），三章说到神的智慧。神非常有智慧，而宇宙显出祂的智慧。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们需要看见智慧与知识的不同。歌罗西二章三节把这二者并提。智慧比知识更高更深。智慧见于事物的创始，譬如一种新发明的设计；而知识见于实际的应用。你若只有知识而缺少智慧，你就无法创始什么，也不会发明什么。神是独一的创始者。祂创始了许多东西，不是凭祂的知识，乃是凭祂的智慧。当神进来应用祂所创始的，祂就展示祂的知识。
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　　对我们来说，智慧是在我们的灵里，知识是在我们的心思里。你若不知道如何进入你的灵，即使你有许多知识，你也不会有智慧。但你若是一个在灵里的人，你就会有智慧。不仅如此，在你的心思里还有知识，就是明达（以弗所书生命读经，三二三至三二四页）。 　　智慧与聪明不同，比聪明更深。聪明而无智慧是可能的。例如，罪犯也许非常聪明，但完全缺少智慧（新约总论第一册，一○六页）。 　　 借着圣灵所赐，关于基督的奥秘（召会）的启示，与神奥秘中的智慧有关。林前二章六至七节保罗说，“然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。”神的智慧就是基督（一24），祂是隐藏的奥秘，乃是在万世以前，在永远里，为使我们得荣耀所预定、预派、预立的。按照二章七节，神的智慧是在奥秘中；这是奥秘的智慧。神的智慧是隐藏的智慧，也是在万世以前，为使我们得荣耀所预定的智慧。神的智慧是我们的定命，而这定命是神预先所决定的。在永远里神就决定我们的定命。祂预定祂的智慧，为使我们得荣耀。这就是说，在永远里，祂决定祂的智慧要成为我们的定命和荣耀。
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　　基督作为神的中心和我们的分，给我们享受，乃是神奥秘中的智慧，是深奥的智慧，超过人的理解。在神里面有一样东西，保罗形容为奥秘中的智慧。这智慧是在万世以前所隐藏，并为使我们得荣耀所预定的。我们这些信徒有一个定命，这定命就是我们所享受之最后终极的分。神奥秘中的智慧不仅是隐藏的，也是神所预定的，成为我们的定命，为使我们得荣耀（新约总论第七册，五一至五二页）。 　　当我们这样活在基督身体的一里，并将这身体彰显于各地的召会中，结果：（一）神就要将撒但践踏在我们脚下（罗十六20上）；（二）我们享受基督的恩典和神的平安（20下）；（三）将荣耀归与我们独一、智慧的神（25~27）。这是我们召会生活的最高点。无论地上有多少圣徒〔和〕地方召会，我们在各个地方都将荣耀归与这独一、智慧的神（关于神圣分赐更深的研读，九九页）。
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罗马书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书没有九九章，请检查。
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　　参读：箴言生命读经，第一至二篇。