箴八12 我智慧与灵明同居，又寻得知识和谋略。
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　　林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
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　　西二2~3 ……神的奥秘，就是基督；一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
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歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　箴言八章一、十二节，和九章一节说到智慧，其实际就是基督。在马太十一章十九节，主耶稣论到自己说，“智慧从她的行为得称为义。”智慧就是基督（林前一24、30）。凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是祂自己。这智慧乃是从祂智慧的行事，得称义、得表白。
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　　马太十一章十九节的行为，有些权威古卷作，儿女（见路七35）。作儿女是生命的事。我们不是智慧的学生，仅仅在乎智慧的知识。我们是智慧的儿女，在意智慧的生命。因为我们有基督的生命，我们就有智慧的生命。在基督里的信徒是智慧的儿女，他们称义基督和祂的行为，且跟从祂，以祂为他们的智慧。
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　　基督不仅是神的能力，也是神的智慧（林前一24）。祂成了从神给我们的智慧（30）。智慧是为着计划、定意，而能力是为着实现、完成所计划、定意的。在神的救恩里，钉十字架的基督是神的智慧，也是神的能力。我们需要基督作能力和智慧（新约总论第二册，二九九、一○七页）。
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哥林多前书没有一〇七章，请检查。
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　　〔保罗〕告诉歌罗西信徒，一切真智慧、真知识的宝藏，都藏在基督里面。这是关于基督与召会，神圣经纶的属灵智慧和知识。智慧与我们的灵有关，知识与我们的心思有关（弗一8、17）。
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　　 此外，智慧和知识是指神一切的“故事”说的。神一切的故事，就是智慧，就是知识。这一切关乎神故事的智慧和知识，都是藏在这位是神奥秘的基督里面。因此，歌罗西二章六至七节指明，我们这些接受了主基督耶稣的人，应当在祂里面行事为人，而在祂里面生根并被建造。
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　　神是智慧和知识的独一源头。一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神奥秘的基督里。因为在歌罗西的召会受到异教哲学的侵入，保罗就帮助歌罗西人，使他们追溯智慧和知识的真源头乃是神。基督是神的奥秘；唯独神是一切智慧和知识的源头。 　　智慧和知识都具体化在基督里面，这事实由主自己所说的话，特别是记载在马太福音和约翰福音中的话，得着证明。在这两卷书中，主说到国度和生命。在这两卷书中所记载主的话，包含最高的哲学。世上所有的哲学教训，包括孔子的伦理教训在内，都不能与其比拟。主话语中的观念既深又奥。任何对哲学有透彻研究的人都会承认，最高的哲学乃是在耶稣基督的教训里面。一切智慧和知识的宝藏，的确都在祂里面。一切的智慧和知识既藏在基督这宝藏里面，我们若没有基督，就绝不能得着智慧和知识。 　　我们若操练全人接触主，基督这赐生命的灵就要浸透我们的灵和我们的心思。然后在我们的经历里，我们就有那藏在基督里的智慧和知识。这样，我们就经历祂是神的奥秘。我们不该像歌罗西人，他们为外邦哲学所骗取，失去了那藏在基督里面的智慧和知识（新约总论第十二册，九二至九三页）。 　　参读：召会的意义，第三篇。