罗六4　　所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督…，从死人中复活一样。
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　　五17　　…那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。 　　我们与基督一同埋葬，进入祂的死里，如今我们复活了，像祂复活一样。因此，我们应当在生命的新样中生活行动。生命的新样与赐生命的灵（在复活里的基督自己）密切相关。在生命的新样中生活行动的路乃是那灵。…我们浸入水里的时候是进到死里；但我们从水里出来的时候，乃是进到复活里。我们都必须对受浸有这样奇妙的体验和领会。我们受浸以后，就成了在复活里的新人。复活不仅是将来的光景，也是现在的过程。在生命的新样中生活行动，乃是今天在复活的范围里生活，并在生命中作王。这种生活对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像。（罗八29。）（新约总论第十册，四七页。）
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罗马书没有四七章，请检查。
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　　罗马六章四节所说的“生命的新样”，就是五节所说的“祂复活的样式”。我们都应当在这生命的新样中生活行动。我们必须看见，我们在受浸时，就在基督死的样式里与祂联合生长，并且要在祂复活的样式里，就是在祂复活生命的新样中，与祂联合生长。这意思是，我们必须看见我们已与祂同死，现今我们正与祂同长。我们在受浸时与祂同葬，现今我们在祂的复活里，在祂神圣的生命里，与祂同长。我们必须照着这异象生活行动，就是在生命的新样中生活行动。在我们的日常生活和聚会里，我们需要在生命的新样中生活、举止行动、工作并作每一件事。（新约总论第十册，四七至四八页。）
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　　五章十节在基督的生命里得救，与六章四节在生命的新样中生活行动是相符的。我们若在祂的生命里得救，我们就是在生命的新样中生活行动。有时候丈夫或许给妻子不好的脸色，在这种情形里，作姊妹的只要在生命的新样中生活行动；这就是在基督的生命里得救。然而，她若向丈夫回个不好的脸色，她就不是在基督生命的新样中生活行动，反而是在亚当之死的旧样中。 　　有着欢腾面容的夫妻，乃是在基督的生命里活着。这生命的彰显乃是复活。基督的复活是新事物的彰显。所以，在基督的生命里活着，乃是在生命的新样中活着。…我们若渴望天天并时时地得救，就必须认识我们是死了并埋葬了的人。但我们不再是在坟墓里，我们现今是在复活里。 　　给配偶不好的脸色，乃是叫埋葬了的旧人活过来。…我们若让旧人回来，我们就不是在生命的新样里活着，反而是在死的旧样里活着。我们必须在复活里过生活，这生活是根据基督包罗万有的死。基督徒的故事是奇妙的故事。这故事有事实所组成历史的一面，也有经历的一面，就是我们日常生活的一面。按历史说，旧人已经埋葬了，但在我们的日常生活中，旧人仍然与我们一同住宿。房子是给活人住宿的地方，坟墓是为着死人的。就某一面的意义说，我们的身体是旧造的坟墓。我们必须告诉旧人：“我不是给你居住的房子，我是给你埋葬的坟墓。”（李文集一九八九年第三册，一三一、一三三至一三四页。） 　　参读：新约总论，第二百九十九至三百、三百五十八篇；生命的经历与长大，第十六篇。