纲目
贰
基于神圣的经纶连同神圣三一之神圣分赐这支配的异象，我们能看见马太福音中在神圣行动里并在我们经历中的神圣三一：
１
二十至二十一节启示那出于圣灵的神圣成孕和耶稣（子）的出生；然后二十三节告诉我们，人称这一位为“以马内利”，意思是“神〔父神〕与我们同在”。
２
父神与我们同在，乃是那出于圣灵之神圣成孕和子耶稣之出生的结果—参路一35。
二
在马太三章，子站在受浸的水中，在开启的诸天之下，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从诸天之上向子说话—16~17节：
２
主受浸，尽了神的义，并被摆到死与复活里，就得着三件事：诸天开了、神的灵降下、以及父说话；今天为着完成神的经纶，我们也是一样—太三16~17。
３
因着神的灵仿佛鸽子降在主耶稣身上，祂就能专注于神的旨意，温柔并单纯地尽职；那灵的降下，是基督的受膏；父的说话，乃基督是爱子的见证。
晨兴喂养
路一35 …圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
太一20~21 …那生在她里面的，乃是出于圣灵。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
路一35是关于主耶稣神圣成孕的一节经文。在这神圣的成孕里，启示出神圣的三一。这节给我们看见，圣灵临到马利亚身上；至高者，就是父神，覆庇马利亚；以及圣者，就是神儿子的出生。因此，整个神圣的三一都与人救主的成孕有密切的关系。
太一20~23也是说到神子耶稣的出生。二十至二十一节给我们看见圣灵的神圣成孕，以及耶稣〔子〕的出生。然后二十三节告诉我们，人必称这位为以马内利，意思就是神〔父神〕与我们同在。这些经文再次启示，在救主成为肉体的事上，神圣三一的工作。父神与我们同在，乃是那出于圣灵之神圣成孕和子耶稣之出生的结果。（李文集一九八八年第一册，四一六页。）
信息选读
太三16~17启示在神圣行动里的神圣三一。这几节给我们看见，耶稣站在受浸的水中，神的灵仿佛鸽子降下，落在耶稣〔子〕身上，父从天上说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”神的灵仿佛鸽子，降在基督身上，这可以看作是神膏了基督作祂的弥赛亚，以完成祂永远的定旨。…神…用三一神的终极完成作为膏油，膏了祂。…在古时，君王和祭司就任时，需要受膏。受膏就是受任命的印证。受了任命的基督站在水里，在开启的天之下，受三一神以经纶的灵所膏。那时耶稣早已从素质的灵而生。主耶稣在神的灵降到祂身上以前，已经从那灵而生，（路一35，）证明祂里头早已有神的灵，那是为着祂的出生。现在神的灵降在祂身上，是为着祂的职事。这应验了赛六一1，四二1，和诗四五7的话，为要膏新王，并把祂介绍给祂的百姓。为着祂的出生，祂是由素质的灵成孕，为要成为神而人者，活在地上。三十年以后，祂受约翰的浸。当祂站在受浸的水里时，神来用圣灵作经纶的灵膏祂，以完成神的经纶。（李文集一九八八年第一册，四五四至四五五页。）
主受浸，尽了神的义，并被摆到死与复活里，就得着三件事：诸天开了、神的灵降下、以及父说话。今天我们也是一样。…因着神的灵仿佛鸽子降在主耶稣身上，祂就能专注于神的旨意，温柔并单纯的尽职。（圣经恢复本，太三16注2，注4。）
圣灵的降下，是基督的受膏；父的说话，乃基督是爱子的见证。这里是一幅神圣三一的图画：子从水里上来，灵降在子身上，父说到子。这证明父、子、灵同时存在。这是为了完成神的经纶。（太三17注1。）