罗五17　　若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
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　　21　　使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。 　　撒母耳记上、下的中心思想乃是，神经纶的成就需要人的合作，由撒母耳的母亲哈拿、撒母耳、和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证。这样的合作与个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表。因此，撒母耳记上、下接续约书亚记、士师记和路得记，说到关于享受神所赐美地的细节。与神合作的人所享受的美地，成了神的国，使他们在其中作王掌权。这是新约信徒对基督之享受的预表，其结果乃是他们在永远的生命中作王。（罗五21。）（撒母耳记生命读经，八页。）
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罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　神经纶的成就需要我们的合作。与神合作，意思就是与神绑在一起。…〔在〕二人三足的比赛〔中〕，参赛者两人一组，一个人把他的一只脚和另一个人的一只脚绑在一起；两个人要一同跑，彼此就必须合作，不能单独行动。这是正当基督徒生活的一幅图画。作基督徒就是与基督绑在一起，凭同一个生命，与祂同过一个生活。 　　撒母耳的出生，跟哈拿与神合作有关。老旧的祭司体系变得陈腐、衰微，所以神要有另一个新的起头。为着撒母耳的出生，神在幕后发起了一些事情。一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂预备一个激动她的人。（撒上一5~7。）这迫使哈拿祷告，求主给她一个男孩子。她在祷告中向神许愿说，“万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，…赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。”（11。）这个祷告不是哈拿发起的，乃是神发起的。神拣选哈拿，因为她愿意与神合作。神答应她的祷告，使她生育。哈拿怀孕，生了一个儿子。（20。）然后哈拿照着她所许的愿，将她的儿子献给神，交在以利的监护之下。从这里我们看见，撒母耳的母亲哈拿是一个非常与神合作的人。她的例子给我们看见，今天神所期望要得着的是哪一种人。
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　　我们从戴德生的…传记里得知，有一天戴德生在祷告中向主说，他愿意为中国人献上他的性命和一切。神尊重这个愿，结果中国内地会〔非常属灵的差会，曾被神大大使用〕就形成了。 　　虽然我不把自己和戴德生相比，但我能见证，我的经历和他非常相似。在我十几岁，努力要完成学业时，神抓住了我，我就得救了。随后，我走在路上时，抬头望天告诉主说，我只要祂，并要服事祂，带着圣经走遍各地传扬基督。虽然我那时不明白，但事实上我是在向神许愿。神也尊重那个愿。 　　今天各大洲和许多国家向主的恢复敞开，因此需要有人像哈拿那样许愿。我盼望有许多年轻人能许这样的愿。你们必须说，“主啊，我是属你的，我把自己给你。”神就要接纳你的心愿；祂要完成一些事，来成就你向祂所许的愿。（撒母耳记生命读经，八至一○页。） 　　参读：撒母耳记生命读经，第一篇。