读经:
撒上二五2~422 在玛云有一个人,他的产业在迦密。这人非常富裕,有三千绵羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。
3 那人名叫拿八;他的妻子名叫亚比该,是个有见识、形貌美丽的妇人。拿八为人刚愎,行事凶恶;他是迦勒族的人。
4 大卫在旷野听说拿八正在剪羊毛,
5 大卫就打发十个少年人,对他们说,你们上迦密去见拿八,提我的名问他安。
6 你们要如此说,愿你长寿;愿你平安,愿你家平安,愿你一切所有的都平安。
7 现在我听说有人为你剪羊毛;你的牧人在迦密的一切日子和我们在一处,我们没有侮辱他们,他们也未曾失落什么。
8 可以问你的少年人,他们必告诉你。所以愿这些少年人在你眼前蒙恩,因为我们是在好日子来的。求你将手上所有的,无论是什么,赐一点给你的仆人们,和你儿子大卫。
9 大卫的少年人到了,提大卫的名,将这些话都告诉了拿八,然后等待答复。
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弗五25~2725 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
六10~1310 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
,
启十九7~97 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
11~2111 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
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来六19我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
,
十19~2019 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
壹
撒上二五1撒母耳死了,全以色列聚集,为他哀哭,将他葬在拉玛他自己的宅第。大卫起身,下到巴兰的旷野。
下半至四十四节,记载大卫对付拿八和亚比该:
一
在这章我们看见亚比该以智慧平息大卫—23~31节。
二
大卫回应亚比该的请求,颂赞耶和华,因为祂打发亚比该来迎接他;并称赞亚比该,因为她拦阻他流人的血,亲手报仇—32~35节。
三
亚比该的美丽和智慧夺了大卫的心;拿八死后,大卫就娶她为妻,她作了大卫争战中的配偶—36~44节。
一
大卫预表主耶稣复活以前,怎样作一个人在地上受苦;大卫的受苦是为着征服那些篡夺的仇敌,并得着美地,就是得着神建造的立场—
诗六九1~91 (大卫的诗,交与歌咏长;调用百合花。)神啊,求你救我;因为众水威胁我的性命。
2 我陷在深淤泥中,没有立脚之地;我到了深水中,洪水漫过我身。
3 我因呼求困乏,喉咙发干;我因等候我的神,眼睛失明。
4 无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇,要把我除灭的,极为强盛;我没有抢夺的,竟要我偿还。
5 神啊,我的愚昧你原知道;我的罪愆不能向你隐瞒。
6 万军的主耶和华啊,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞;以色列的神啊,求你叫那寻求你的,不要因我受辱。
7 因我为你的缘故担受了辱骂,满面羞愧。
8 我的兄弟看我是外路人;我母亲的儿子看我是外邦人。
9 因我为你的家,心里焦急,如同火烧;并且辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。
。
二
大卫蒙神坚立,见于他一再胜过非利士人的事上;所以他预表战士基督—
撒下五17~2517 非利士人听见人膏大卫作以色列王,非利士众人就上来寻索大卫;大卫听见,就下到保障。
18 非利士人来了,布散在利乏音谷。
19 大卫求问耶和华说,我可以上去攻打非利士人么?你会将他们交在我手里么?耶和华对大卫说,你上去吧,因我必将非利士人交在你手里。
20 大卫来到巴力毗拉心,在那里击杀非利士人,说,耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲破堤岸一般。因此给那地方起名叫巴力毗拉心。
21 非利士人将偶像撇在那里,大卫和跟随他的人就把它们拿去了。
22 非利士人又上来,布散在利乏音谷。
23 大卫求问耶和华;耶和华说,不要上去,要绕到他们后头,从桑树林对面攻打他们。
24 你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速行动,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。
25 大卫就照耶和华所吩咐的去行,击杀非利士人,从基遍直到基色。
。
三
因着耶和华是战士,为我们争战,并且胜过我们一切的仇敌,所以祂是我们的得胜,是我们的胜利—
出十七8~168 那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。
9 摩西对约书亚说,你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。
10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。
11 摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
12 但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
14 耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹;你要将这话写在书上作记念,又念给约书亚听。
15 摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西;
16 又说,因为有手敌挡耶和华的宝座;耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
。
四
诗篇一百一十5~6启示,基督除了是君王和祭司以外,还是战士:
1
在基督回来时发怒的日子,祂将是最大的得胜者,胜过列国,打伤列王,打伤仇敌的头,并在所有反对祂的人身上施行审判—1~2,5~6节。
2
照着
启十九11~1411 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
,在基督回来时,祂将是争战的一位:
b
基督要同着作祂军队的新妇而来,并且祂要同着作祂军队的新妇,与敌基督和他的军队争战—7~9节。
五
作为战士的基督乃是得胜的基督—
约十二31,
弗四8所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
:
1
得胜的基督在祂地上的职事里击败魔鬼,并消除魔鬼的作为—
太四1~111 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
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约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
。
2
得胜的基督在祂的钉死里赶出这世界的王,废除魔鬼,使执政的和掌权的被脱下,并且把死废掉—
约十二31,
太二七51看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
提后一10但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
。
4
得胜的基督在祂的升天里,“掳掠了那些被掳的;”祂释放我们脱离撒但霸占的手,将我们带到宇宙的至高之处—
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
四8所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
。
5
得胜的基督要以作战将军、战士的身分,带着祂的军队,前来与敌基督和他以下的诸王,并他们的众军,在哈米吉顿争战—
启十九11~2111 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
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叁
亚比该预表在苦难中争战的召会—
撒上二五2~422 在玛云有一个人,他的产业在迦密。这人非常富裕,有三千绵羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。
3 那人名叫拿八;他的妻子名叫亚比该,是个有见识、形貌美丽的妇人。拿八为人刚愎,行事凶恶;他是迦勒族的人。
4 大卫在旷野听说拿八正在剪羊毛,
5 大卫就打发十个少年人,对他们说,你们上迦密去见拿八,提我的名问他安。
6 你们要如此说,愿你长寿;愿你平安,愿你家平安,愿你一切所有的都平安。
7 现在我听说有人为你剪羊毛;你的牧人在迦密的一切日子和我们在一处,我们没有侮辱他们,他们也未曾失落什么。
8 可以问你的少年人,他们必告诉你。所以愿这些少年人在你眼前蒙恩,因为我们是在好日子来的。求你将手上所有的,无论是什么,赐一点给你的仆人们,和你儿子大卫。
9 大卫的少年人到了,提大卫的名,将这些话都告诉了拿八,然后等待答复。
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一
从撒上二十五章之后,亚比该一直在战士大卫的身边,一直跟着大卫作战—
40~4240 大卫的仆人到了迦密见亚比该,对她说,大卫打发我们来见你,要娶你为妻。
41 亚比该就起来,面伏于地,说,你的使女情愿作婢女,洗我主仆人的脚。
42 亚比该急忙起身,骑上驴,带着五个跟随她的使女,跟从大卫的使者去,作了大卫的妻子。
节:
1
亚比该嫁给大卫,是预表一个从军的召会—
弗六10~2010 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
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2
亚比该预表争战的召会,在苦难中为神的国争战—
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
,
十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
。
二
亚比该的预表描绘我们需要与受苦的基督是一—
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
,
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
:
1
基督的患难有两类:一类是为成功救赎,这已经由基督自己完成了;另一类是为产生并建造召会,这需要使徒和信徒将其补满—
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
。
2
保罗将基督的患难与神的管家职分相提并论,这指明唯有借着受苦才能尽管家的职分—25节:
a
我们若渴望有分于神的管家职分,就必须准备受苦—
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
,
林后一3~63 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
。
b
凡有分于召会的事奉,或有分于职事的人,都必须预备好同受管家的患难;这意思是说,为着尽管家的职分,我们必须甘愿付上任何必需的代价—四10~12,
约十二24~2624 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
25 爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
26 若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
。
三
亚比该的预表描绘召会与主耶稣一同有分于属灵的争战—
弗六10~2010 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
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1
召会作基督的配偶,祂的新妇,启示于
弗五25~2725 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
;这配偶在
六10~1310 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
成了战士,争战者:
b
得胜者的总和成了新妇,作基督的配偶,(7~9,)而这配偶成了基督的军队,在哈米吉顿击败敌基督。(11~21。)
2
不仅神永远的定旨必须成就,祂的心愿必须得到满足,神的仇敌也必须被击败;为此,召会必须是战士—
弗一11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,
三9~119 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
,
六10~1210 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。
3
属灵的争战是必需的,因为撒但的意志在对抗神的意志—
太六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
,
赛十四12~1412 明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13 你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
14 我要升到高云之上;我要使自己与至高者一样。
:
a
属灵争战的源头,都在于神的意志与撒但意志之间的冲突。
b
作为召会,我们的争战乃是要征服撒但的意志,并击败神的仇敌—
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
。
4
撒但惧怕作为基督身体的召会,就是团体的战士,与他和他的国争战—
歌六10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
,
弗六10~2010 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
阅读更多> 。
5
基督要迎娶那多年与神的仇敌争战的人—
启十九7~97 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
11~1611 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
。
6
构成基督新妇的得胜者,要与神的一切仇敌争战,并击败他们,以带进神的国—二7,11,17,26,三5,12,21,十一15,十二10。
肆
亚比该的预表描绘信徒出到营外就了耶稣去,忍受祂所受的凌辱—
来十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
:
一
我们基督徒的生活有两面—里面的一面和外面的一面—六19~20,十三13:
1
里面的一面是由书拉密女所预表,外面的一面是由亚比该所预表—
歌六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
,
10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
,
13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
,
来十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
。
2
我们一面是在幔内,在至圣所里;一面是在城外,就是营外,在人的跟前—
来六19~2019 我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
,
十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
:
a
在里面我们享受复活的基督,在外面我们跟随耶稣—六19,十三13。
b
当我们在内室,在至圣所里,在隐密处摸着主,我们如同书拉密女—十19~20,
歌一4愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
,
四10我妹子,我新妇,你的爱情何等美丽!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
,
六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
。
c
当我们在外面过生活,为主作见证,为主作工时,我们就像亚比该,和大卫一同在旷野飘泊—
撒上二五40~4240 大卫的仆人到了迦密见亚比该,对她说,大卫打发我们来见你,要娶你为妻。
41 亚比该就起来,面伏于地,说,你的使女情愿作婢女,洗我主仆人的脚。
42 亚比该急忙起身,骑上驴,带着五个跟随她的使女,跟从大卫的使者去,作了大卫的妻子。
。
二
我们天天都能经历这两面—
来六19~2019 我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
,
十19~2019 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
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1
我们如同书拉密女在幔内,在至圣所生活,享受复活得荣的基督;我们也如同亚比该出到营外,在世界里生活,跟从卑微的耶稣—六19~20,十三13。
2
我们就像书拉密女和所罗门留在象牙宫中,在里面与主交通;我们也像亚比该跟随大卫争战并受苦,在外面生活、作工—
诗四五8你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
,
撒上二五40~4240 大卫的仆人到了迦密见亚比该,对她说,大卫打发我们来见你,要娶你为妻。
41 亚比该就起来,面伏于地,说,你的使女情愿作婢女,洗我主仆人的脚。
42 亚比该急忙起身,骑上驴,带着五个跟随她的使女,跟从大卫的使者去,作了大卫的妻子。
。
3
在我们里面的是复活的基督,在我们外面的是拿撒勒人耶稣—
启一17~1817 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
,
太二23到了一座城,名叫拿撒勒,就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的,祂必称为拿撒勒人。
。
4
在我们里面隐密处有书拉密女的享受,在我们外面明显处有亚比该的生活。
三
当一个在基督里的信徒从幔内,从交通的内室出来,他才能走十字架的道路,跟随受苦的耶稣—
来六19我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
,
十19~2019 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
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1
只有那些进入幔内的人,才能出到营外就了耶稣去,忍受祂所受的凌辱—六19,十19~20,十三13。
2
乃是复活的基督在我们里面,带领我们跟随受苦的耶稣—13节。
3
主耶稣已经走过十字架的道路并进入复活,现今祂带领我们—祂的亚比该—走十字架的道路,跟随祂出到营外,忍受祂所受的凌辱—13节。
晨兴喂养
撒上二五28求你饶恕婢女的罪过;耶和华必为我主建立稳固的家,因我主为耶和华争战;并且在你平生的日子,你身上查不出有什么恶来。
求你饶恕婢女的罪过;耶和华必为我主建立稳固的家,因我主为耶和华争战;并且在你平生的日子,你身上查不出有什么恶来。 太十二3耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
…大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么? 旧约中预表基督最透彻、时间最长的,就是大卫。新约里也很清楚的说到,大卫预表基督;(
太十二3耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
;)所以大卫的妻子,预表召会。大卫至少有三个妻子,一个是扫罗的女儿米甲,(
撒上十八27大卫和跟随他的人起身前往,击杀了二百非利士人,将他们的阳皮带来,满数交给王,为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。
下,)一个是亚希暖;(
二五43大卫先娶了耶斯列人亚希暖,她们二人都作了他的妻子。
;)但这二人都没有什么特点预表召会。只有亚比该,(
42亚比该急忙起身,骑上驴,带着五个跟随她的使女,跟从大卫的使者去,作了大卫的妻子。
,)大卫的另一个妻子,确实有预表召会的特点。
亚比该原来的丈夫名叫拿八,拿八的意思是愚顽。(25。)她这丈夫在大卫穷困时,藐视大卫,拒绝大卫,敌挡大卫。(10~11。)这预表我们的天性,乃是拒绝基督,藐视基督,反对基督的。有一天拿八遭灾死了,亚比该就有机会,作了大卫的妻子。这意思是,有一天我们败坏的天性,就是不要基督、拒绝基督、藐视基督的天性,遭灾祸死了,我们就能作基督的配偶,能在苦难中跟随基督,为神的国度争战。(召会的意义,一二一页。)
信息选读
在
撒上二五2~92 在玛云有一个人,他的产业在迦密。这人非常富裕,有三千绵羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。
3 那人名叫拿八;他的妻子名叫亚比该,是个有见识、形貌美丽的妇人。拿八为人刚愎,行事凶恶;他是迦勒族的人。
4 大卫在旷野听说拿八正在剪羊毛,
5 大卫就打发十个少年人,对他们说,你们上迦密去见拿八,提我的名问他安。
6 你们要如此说,愿你长寿;愿你平安,愿你家平安,愿你一切所有的都平安。
7 现在我听说有人为你剪羊毛;你的牧人在迦密的一切日子和我们在一处,我们没有侮辱他们,他们也未曾失落什么。
8 可以问你的少年人,他们必告诉你。所以愿这些少年人在你眼前蒙恩,因为我们是在好日子来的。求你将手上所有的,无论是什么,赐一点给你的仆人们,和你儿子大卫。
9 大卫的少年人到了,提大卫的名,将这些话都告诉了拿八,然后等待答复。
,大卫向拿八求帮助;拿八是大富户。…拿八为人愚顽,拒绝大卫的恳求,并辱骂大卫的仆人。〔10~11。〕…当大卫的仆人告诉他拿八所说的话,大卫就吩咐跟随他的人,各人都要佩上刀。(12~13。)于是大卫说,“我在旷野为这人看守所有的,以致他一样不失落,实在是徒然了;因他向我以恶报善。凡属拿八的男丁,我若留一个到明日早晨,愿神重重地降罚与我。”(21~22。)
在本章里,我们…也看见拿八的妻子亚比该以智慧平息大卫。(14~20,23~25。)亚比该“急忙将二百个饼,两皮袋酒,五只宰好的羊,五细亚烘了的穗子,一百串葡萄干,二百个无花果饼,都驮在驴上”。(18。)她见大卫,便俯伏在大卫的脚前,说,“我主啊,愿这罪孽单单归我…。我主不要把这卑劣之人拿八放在心上。”(24~25上。)亚比该接着求大卫饶恕她的罪过,最后她说,“到了耶和华照祂论到你所说的一切好处待我主,立你作以色列的领袖时,我主必不至因曾无故流人的血,为自己报仇,而良心有亏,心中不安。耶和华善待我主的时候,求你记念婢女。”(30~31。)
大卫回应亚比该的请求,颂赞耶和华,因为祂打发亚比该来迎接他;并称赞亚比该,因为她拦阻他流人的血,亲手报仇。大卫…对〔亚比该〕说,“你平平安安地上你家去吧,看哪,我听了你的话,准了你的情面。”(35。)这里我们看见,亚比该的智慧平息了大卫的怒气。
当亚比该将这些事都告诉拿八,“他的心在他里面如同死了,他的身僵如石头。大约过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。”(37~38。);本章结束于大卫娶亚比该。(39~44。)亚比该的美丽和智慧夺了大卫的心;拿八死后,大卫就娶她为妻。(撒母耳记生命读经,一三一至一三四页。)
晨兴喂养
启十九11我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。 14~15 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们…。
大卫预表基督复活以前在地上受苦的一面。他自幼受苦,是一位争战的王,打败仇敌,夺取地土,预备建造圣殿的材料。(
代上十八7~117 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷。
8 大卫又从属哈大底谢的提巴和均二城中,夺取了许多的铜,后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大底谢的全军,
10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,因为他攻打哈大底谢,击败了他;原来陀乌与哈大底谢常常争战。哈多兰带着金银铜的各样物件而来。
11 大卫王将这些物件,并从各国取来的金银,就是从以东人、摩押人、亚扪人、非利士人、亚玛力人所取来的,都分别为圣归给耶和华。
,
二二2~52 大卫吩咐聚集在以色列地寄居的人,从其中派石匠开凿石头,要建造神的殿。
3 大卫预备许多铁,作门扇上的钉子和钩子;又预备许多铜,多得无法可称;
4 又预备无数的香柏木,因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。
5 大卫说,我儿子所罗门还年幼娇嫩,要为耶和华建造的殿宇必须极其宏伟,名誉荣耀传遍各地;所以我要为殿预备材料。于是,大卫在未死之先预备的材料甚多。
,
14~1614 看哪,我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。
15 你这里有许多匠人,就是凿石的人、石匠、木匠和一切能作各样工的巧匠,
16 并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事,愿耶和华与你同在。
上,
二八2大卫王站起来,说,我的弟兄,我的百姓啊,你们当听我言,我心里本想为耶和华的约柜建造安居的殿宇,作为我神的脚凳;我已经预备建造的材料。
,
二九2~92 我为我神的殿已经尽力,预备金子作金器,银子作银器,铜作铜器,铁作铁器,木作木器,红玛瑙和可镶嵌的宝石,黑石和彩石,以及各样的宝石,还有许多大理石。
3 且因我爱慕我神的殿,就在我已预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我神的殿,
4 就是俄斐金三千他连得,以及精炼的银子七千他连得,以贴殿墙。
5 金子作金器,银子作银器,并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意献上,将自己献给耶和华呢?
6 于是,各宗族的首领、以色列各支派的首领、千夫长、百夫长并监管王工的官长,都乐意献上;
7 他们为神殿的使用,献上金子五千他连得零一万达利克,银子一万他连得,铜一万八千他连得,铁十万他连得。
8 凡有宝石的都交到耶和华殿的府库,由革顺人耶歇经手。
9 因这些人全心乐意献给耶和华,百姓就因他们乐意奉献而欢喜;大卫王也大大欢喜。
。)(李文集一九六六年第三册,二三〇页。)
信息选读
在
启十九11~1611 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
和十九至二十一节里,基督被启示为神的话—万王之王,万主之主,回来击败并毁坏敌基督和假申言者。在婚筵之后,基督要以作战将军的身分,带着祂的新妇,就是得胜的信徒,作祂的军队,前来与敌基督和他以下的诸王,并他们的众军,在哈米吉顿争战。这三者要继续与祂敌对。在敌基督的挑唆下,人甚至兴起了战争,直接对抗这位万主之主,万王之王。敌基督、假申言者以及十王和他们的军队,要与羔羊争战。这乃是地对抗天,人反对神的争战。基督的仇敌要变得更邪恶,甚至对祂宣战。实在令人惊奇,人竟敢向神宣战。所以新郎基督要同着祂的新妇而来,与他们争战。
在11~21,我们看见新郎得着祂新妇的帮助来与仇敌争战。新郎是元帅,新妇是军队。这将是这对新婚夫妇的蜜月。基督在祂蜜月的期间要清理宇宙。敌基督和假申言者要被扔进火湖里,(
20那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
,)撒但要被捆绑且被扔进无底坑里。(
二十1~31 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2 他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3 扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
。)那时,不仅基督觉得欢喜,我们作为祂的新妇,也要觉得欢喜;我们和我们的新郎要享受美妙的蜜月。
启示录十九章与但以理二章相呼应。…
但二34你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
说,“有一块非人手凿出来的石头,打在这像…的脚上,把脚砸碎。”…此处的大人像表征人类政权的集大成,而砸人的石头不仅表征个人的基督,也表征团体的基督。…当人类政权达到十个脚趾的阶段—敌基督及其十王的阶段—时,它就要直接与神争战。因此,人类政权不仅背叛神、高举人、以及拜偶像,也直接与神争战。但是,基督作为神的具体化身,要与祂的新妇同来砸碎人类政权。
当基督这砸人的石头来临时,祂不是单独地来。反之,祂要带着祂的新妇同来。…基督得着并迎娶召会作祂的新妇后,就要作为砸人的石头而来。基督若没有新妇,就要单独与敌基督及其军队争战。然而基督将有一支军队,这军队就是祂的新妇。在婚娶之日,基督要迎娶那多年与神的仇敌争战的人。这就是说,基督要迎娶那已经胜过那恶者魔鬼的得胜者。(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
。)基督同其得胜者(团体的基督)乃是神所凿出的石头,要击打由大人像的十个脚趾所表征的十王和敌基督。(
十九11~2111 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
阅读更多> 。)如此,团体的基督要把大人像从脚趾到头砸得粉碎。(
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
。)…如此,基督同其新妇便毁灭了人类的政权。(新约总论第十四册,二六〇至二六一、二七五至二七七页。)
参读:
《新约总论》第一百五十、二百一十三、三百八十一、四百二十四、四百二十六篇。
晨兴喂养
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。 13~14 …祂的名称为神的话。在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
大卫是预表在苦难中争战的基督。…从撒上二十五章之后,亚比该一直在战士大卫的身边,一直跟着大卫作战;所以她预表从军的召会,就是在苦难中为神国争战的召会。这是亚比该所预表的一个特点。(召会的意义,一二一页。)
信息选读
保罗在
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
说,“我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事。”…这个管家职分就是新约里的职事。新约的职事,乃是将包罗万有的基督那追测不尽的丰富,分赐到神家的众人里面。使徒保罗将基督的丰富分赐到圣徒里面。这正是我们今天在这个职事里所作的。
保罗在二十四节说,“现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠。”基督的患难有两类:一类是为成功救赎,这已经由基督自己完成了;另一类是为产生并建造召会,这需要使徒和信徒将其补满。
保罗将基督的患难与神的管家职分相提并论;这指明唯有借着受苦才能尽管家的职分。我们若渴望有分于神的管家职分,就必须准备受苦。凡有分于召会的事奉,或有分于职事的人,都必须预备好同受管家的苦难。这意思是说,为着尽管家的职分,我们必须甘愿付上任何必需的代价。
我们接待人或是被人接待的时候,需要尽我们管家的职分,将基督的丰富分赐到别人里面。然而,接待人也许包含一种受苦。照样,在别人家中作客,也可能是受苦的原因。…我很喜乐地作见证,许多人说到借着有分于接待,不论作主人或作客人,他们都得着滋养、造就和加力。这指明为着将基督的丰富分赐到神君尊家庭的众人里面,而尽神的管家职分,任何大小的苦难都是值得的。…我们所有分的苦难,乃是为着建造基督的身体,与救赎的完成绝无关系。(歌罗西书生命读经,一〇八至一〇九、一一二至一一三页。)
召会是献给基督的新妇,也是与祂一同争战,抵挡神仇敌的战士。主耶稣再来的时候,祂首先要迎娶祂的新妇。基督接受新妇之后,祂与得胜者就要争战对付仇敌。〔参
启十九11我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
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14在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
。〕在
启十九7~87 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
,我们看到新妇穿着“明亮洁净的细麻衣”。然后在十四节,我们看到跟随主争战的众军乃是“穿着细麻衣,又白又洁”。这两处经节指出,新妇的结婚礼服,也是她作神军队与神仇敌争战时所穿的制服。
在以弗所五章和六章,我们看到召会是新妇也是战士。在启示录十九章,我们也有召会的这两面。…作为新妇,我们必须是美丽的,毫无斑点和皱纹,并且穿着细麻衣。作为战士,我们必须装备好与神的仇敌争战。(以弗所书生命读经,九八〇至九八一页。)
晨兴喂养
弗六10~1210 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 在宇宙中有三个意志:神的意志、撒但的意志、以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士,从事属灵的争战,我们就必须认识这三个意志,这三个意愿。神的意志是自有永有的,是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位,就是天使长,受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽,就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿,这就成了撒但的意志。…在神的意愿…之外,还有第二个意愿,第二个意志;因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。一切争战都源自这两个意志的冲突。(以弗所书生命读经,六三四页。)
信息选读
借着悔改,人能从撒但的意志转向神的意志,从撒但那一边转到神这一边。福音的第一个吩咐就是悔改,其次两个吩咐乃是信而受浸。任何盼望得救的罪人,必须听从这三个吩咐。…悔改乃是有一个转,从撒但的意志转向神的意志。
召会作新人应该照着实际、凭着恩典行事,并且…召会作新妇应当活在爱和光中。然而,不仅神永远的定旨必须成就,基督的心愿必须得到满足,神的仇敌也必须被击败。为此,召会必须是战士。…因此,我们是照着实际、凭着恩典行事,我们是活在爱和光中,并且我们也争战,为要征服撒但的意志。我们的行事为人是为着完成神的定旨,我们的生活是为着基督的满足,并且我们的争战是为着击败神的仇敌。因此,为着这三件事,召会必须是新人、新妇和战士。
弗六10末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
…“得着加力”这辞,原文与一19的“能力”同字根。要对付神的仇敌,抵挡黑暗的邪恶势力,我们需要那使基督从死人中复活,并叫祂坐在诸天界里,远超空中一切邪灵的浩大能力,使我们得着加力。我们要在主里得着加力,这事实指明,在对付撒但和他邪恶国度的属灵争战中,我们只能在主里面争战,不能在自己里面争战。何时我们在自己里面,我们就失败了。
“要…得着加力,”这吩咐含示需要很强地运用我们的意志。我们若要得着加力来应付属灵的争战,我们的意志就必须刚强且有操练。我们不该像水母一样,意志软弱,游移不定。
五旬节那天,彼得告诉人要得救,脱离这弯曲的世代。(
徒二40彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
。)这吩咐看来既主动又被动。“要”是主动的,“得救”是被动的。保罗在
弗六10末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
的吩咐—“要…得着加力”—也是如此。…我们需要运用我们的意志,在主里得着加力。
在四章我们看见,我们必须得更新;(
23;)在五章我们看见,我们必须服从。(
21但为叫你们知道关于我的事,我的景况如何,有亲爱的弟兄,在主里忠信的执事推基古,要将一切全告诉你们,
。)为着新人,我们需要得更新;为着新妇,我们需要服从;为着战士,我们需要得着加力。我们既是战士,就必须上战场,不能像绅士或可爱的新妇,乃要像狮子。因此,为着新人、新妇和战士,让我们得更新、服从并得着加力。(以弗所书生命读经,六三六至六三九页。)
参读:《实行召会生活的基本原则》
第六章;《真理课程三级卷三》第四十六课。
晨兴喂养
来十19~2019 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
…我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体。 十三13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
我们乃是在灵里碰着一个灵,一位在复活、荣耀里的主。祂的名字叫基督。…我们若是让祂在我们里面运行、推动,我们就能在外面,过一种像拿撒勒人耶稣的生活。我们能走一条路,是跟随拿撒勒人耶稣的脚踪。这就是跟从耶稣;出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。(
来十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
。)就如跟随大卫的那些勇士,和大卫一同飘流在旷野里。这是亚比该所预表的。
我们基督徒的生活,都有两面的光景:一面是里面的,一面是外面的。我们里面的光景,好比书拉密女;外面的光景,有如亚比该。我们一面是在幔内,一面是在城外,就是营外;一面是在至圣所里,一面是在人的跟前。在里面我们享受复活的基督,在外面我们跟随一位耶稣。当我们早晨在房里祷告时,我们摸着基督,如同书拉密女和所罗门,在象牙宫中一同生活,一同交通;〔
诗四五8你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
;〕这是我们在密室,在至圣所里,在隐密处和主之间的光景。当我们在外面过生活,在外面为主作见证,为主作工时,我们就像亚比该和大卫,一同飘泊在旷野里。(召会的意义,一二四至一二五页。)
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我们天天都在这两种光景中:一面在里面,是书拉密女在幔内,在至圣所生活,享受复活得荣的基督;另一面在外面,是亚比该出到营外,在世界里生活,跟从一位卑微的耶稣。我们在里面和主交通,就像书拉密女和所罗门,在象牙宫中;我们在外面生活、作工,就像亚比该跟随大卫受苦从军。在我们里面的是复活的基督,在外面的是拿撒勒人耶稣;在我们隐密处有书拉密女的享受,在明显处有亚比该的生活。
我们好像走在一条窄路上,我们的光景就像拿撒勒人耶稣。然而,当人难为我们、逼迫我们、反对我们、折磨我们时,我们却在里面,享受复活的基督。…我在监里,…就外面来说,我受折磨就像拿撒勒人耶稣一样,但里面却在享受一位复活、得荣、在圣灵里的所罗门—基督。
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
说,“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。”就基督而言,祂是先经历受苦,尔后复活;就我们而言,我们是先摸着复活,尔后经历受苦。祂是先死尔后复活,我们是先复活尔后死。因此,没有一个人能凭自己,走十字架的道路;也没有一个人能凭自己,跟随拿撒勒人耶稣的脚踪。乃是当一个人里面碰着复活的基督,接触复活的基督时,复活的基督在他里面,他才能说,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。)
只有那些进到幔子里的人,〔
来十19~2019 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,〕才能出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。(
十三13这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
。)可以说,乃是这位复活的基督在我们里面,带着我们跟随那一位受苦的耶稣。祂已经走过十字架的道路,现今祂在复活里,进到我们里面,再带着我们走十字架的道路。(召会的意义,一二五至一二七页。)
晨兴喂养
来六19~2019 我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
我们有这…魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;作先锋的耶稣,…为我们进入幔内。 歌六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
回来,回来,书拉密女啊;…使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢? 当我们信主后,我们会受到人的逼迫、为难。那时,我们外面虽然痛苦受压,里面却有一种能力,使我们觉得荣耀。我们外面虽然流泪,里面却是欢喜。那个能力、荣耀、欢喜就是复活,就是我们里面的所罗门,我们的基督。书拉密女虽然有预表将来得荣耀的召会之意,但更预表今天在复活里的召会。书拉密女的预表,不是客观、将来的,乃是主观、现在的,是为着我们今天主观的经历。(召会的意义,一三三页。)
信息选读
有一位弟兄,就是因看见复活的显出,深受感动而得救。…当义和团乱杀基督徒的事闹得正厉害时,…有一天他在店里,忽然听见马路上有喊叫声,就从门缝里看出去。有些义和团的人,包着头巾,拿着短刀,凶狠地押着一辆车,上面坐着一位二十岁左右的青年女子,正要被拖到刑场去行刑,那是因为她不愿否认主的名。…希奇的是,…那个女子坐在车上,竟然一点都不害怕,并且满面笑容,一路上唱着赞美诗。这个少年人在店铺里看见这景象,深受感动,留下了深刻的印象。
因这缘故他接受了主,之后他放下一切,说,“我也要出去传主耶稣。”那位姊妹在那一天,被义和团拖出去,要行刑时所显出的光景,可以说是复活显出来了。主耶稣还没有死而复活之先,…祂所显出来的光景,就是复活。有一天,祂复活了,完全进到复活里,那就是死而复活的光景。今天召会也是这样,到那一天,已死的圣徒要复活,活着的圣徒要变化被提,我们就实际地进到复活里。然而,在那一天还没有来到之先,我们今天就能活在复活里。
在象牙宫中,和所罗门共同生活的书拉密女,乃是预表在至圣所里,和基督一同交通的召会;这不是重在将来的复活,乃是重在今天活在复活里的生活。…神从来没有要我们咬着牙根,凭着自己,刚强努力来走十字架的道路;祂乃是在复活里,进到我们里面,作我们的能力,顶着我们,推着我们,来走十字架的路。…表面看来,这条路好像很艰难,但实际走在其中的人都知道,里面有一个能力。…我们里面是所罗门,外面是大卫;我们里面是书拉密女,外面是亚比该。这不是两个分开的时期,乃是里外两面同时并存的。
我们多少都有这样的经历,里面是所罗门,外面是大卫。我们是受难为、困苦的人,是忧患之子,被人逼迫得飘流在旷野;但在我们里面有一个能力,有一个交通,是甜美、荣耀的;在我们里面有神,有灵,有一个“所罗门”,就是复活的基督。所以,使徒保罗能说,使我认识祂复活的大能,好叫我能模成祂的死,和祂一同受苦。(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。)所罗门在我们里面,我们就能走大卫的路;基督活在我们里面,我们就能走拿撒勒人耶稣的路。这是个深的基督徒,也是个有水平的基督徒。(召会的意义,一三三至一三六页。)