一
扫罗的心意是将国留给约拿单;然而,约拿单不愿接受这国,反而认定大卫该在宝座上。
三
约拿单由于对自己父亲天然的情感,没有照着神的旨意去跟随大卫,失去了他对神所应许之美地那一分正确且充分的享受;约拿单知道大卫必要作王,却留在他父亲那里,就遭受他父亲同样的悲惨结局,与他父亲一同死在战场—撒上三一2~6。
四
约拿单乃是在扫罗和大卫之间,他是一个人在两个职事当中;他应当跟随第二个职事,但是因着他与前一个职事的关系太深,所以没有办法脱离:
1
主在每一个时代都有祂特别要作的事,有祂自己所要恢复、要作的工作;祂在一个时代所要作那特别的恢复和工作,就是那个时代的职事—参创六13~14。
3
4
5
在神这建造的职事里,每一时代都有在那职事里带头的人;愿主开我们的眼睛,叫我们看见,只要是人,就应该作基督徒;只要是基督徒,就应当进入主今时代的职事里。
7
晨兴喂养
西一18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。
徒十三36 大卫在神的旨意中,服事了他那一代的人…。
弗四12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。
约拿单爱大卫,与大卫结盟,并预测自己在大卫作王时,必在大卫的国里,位居第二。(撒上十八1~4,十九1~7,二十8,14~17,41~42,二三16~18。)扫罗的心意是将国留给约拿单;然而,约拿单不愿接受这国,反而认定大卫该在宝座上。约拿单应该告诉他父亲这事,并且离开他父亲来跟随大卫。按预表,约拿单跟随大卫,原可表征今天我们跟随基督,并让祂居首位。
约拿单知道大卫必要作王,但他因着对自己父亲天然的情感,没有去跟随大卫,反而留在他父亲那里。…约拿单因着没有离开他父亲,就遭受他父亲同样的〔悲惨〕结局,与他父亲一同死在战场。…约拿单由于对自己父亲天然的情感,没有照着神的旨意去跟随大卫,失去了他对神所应许之美地那一分正确且充分的享受。(撒母耳记生命读经,一五九至一六〇页。)
信息选读
在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。路德乃是他那个时代的一个执事,达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事,祂有祂自己所要恢复、要作的工作;那个恢复、那一个工作,就是那一时代的职事。
约拿单乃是在扫罗和大卫之间,他是一个人在两个职事当中;他所应当站的地位,就是跟随第二个职事。但是因着约拿单与前一个职事的关系太深,所以没有办法脱离。要跟上时代的职事,就需要有看见。米甲是嫁给大卫的,但是她没有看见;她只看见大卫〔外面〕的光景,她就受不了,因此就跟不上。(撒下六16,20~23。)
一个人能看见、能遇见那时代的职事,乃是神的怜悯。但是一个人能否舍弃已往的职事,又是另外一件事。…人能不能把已往的职事摆在一边,乃是在乎神的怜悯。(倪柝声文集第三辑第十一册,二九九至三〇〇页。)
到了大卫和所罗门的时代,神要建造圣殿。…当时并没有两个不同的职事在建造圣殿,所以也没有两个不同的带领。在大卫的时代是大卫带领;大卫过去了,是所罗门带领。
头一个有分于建造召会职事的,就是主耶稣。〔太十六18。〕主的职事是要建造基督的身体。为此,祂拣选了十二使徒,把他们带进建造召会的职事里。
按理推论,在这个时代当然也该有主职事的继续。我们不能否认,今天在地上有主的建造。愿主开我们的眼睛,叫我们看见,只要是个人,就应该作基督徒;只要是个基督徒,就应当进入主今时代的职事里。(李文集一九八七年第二册,一二二至一二三页。)
参读:《倪柝声文集第三辑第十一册》第二十五篇;《关于生命与实行的信息》第二篇。

