纲目
壹
我们必须领悟什么是主的恢复;主的恢复是要建造锡安,锡安预表得胜者乃是基督身体的实际,要终极完成圣城新耶路撒冷:
二
在旧约里,有一座耶路撒冷城,以锡安为中心;按预表,召会生活就是今日的耶路撒冷;在召会生活里必须有一班得胜者,就是得成全并成熟的神人,这些得胜者乃是今日的锡安—参启十四1~5。
五
七
我们答应主在这时代得胜者的呼召,是要使我们成为有活力的;有活力就是与我们活而满了活动的神是一,成为活而满了活动的;神在地上为着成就祂永远经纶而有的行动,最终乃是借着得胜者。
八
九
要达到神永远经纶的高峰,就是基督身体的实际,除了祷告以外,别无他路;我们成为得胜者,作基督身体的实际,成为基督的新妇,要结束这时代,就是召会时代,且要把基督这荣耀的王带回来,使祂在国度时代同着祂的得胜者取得、据有、并治理这地—7~9节,二十4~6,诗二四7~10。
晨兴喂养
诗四八2 …锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
五十2 从全美的锡安,神已经发光了。
启十四1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
信息选读
锡安是圣城(召会)的高峰、中心、高举、加强、丰富和实际。…一个地方召会必须有一些得胜者,这些得胜者是那个地方召会的高峰和中心。他们是那个地方召会的高举、加强、丰富和实际。…得胜者像锡安,乃是召会的高峰、中心和实际。
得胜者作今日的锡安,乃是为着终极完成圣城(召会)。他们要终极完成地方召会的建造,并带进永世里终极完成的新耶路撒冷。(启二一1~2。)为了要完成基督身体的建造,主需要得胜者,而这身体的建造乃是终极完成于新耶路撒冷。所以在圣经的末了,就是在最后一卷书里,有向得胜者的呼召。今天要成为有活力的路,乃是答应主的呼召,作得胜者。(李文集一九九三年第二册,三五八至三五九页。)
耶路撒冷是大的,锡安是小的。耶路撒冷的保障是在锡安。论合乎神的心意的,就称为锡安。…旧约每次说到锡安和耶路撒冷的关系,都叫我们看见,耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立,都是从锡安得着。王上八1:长老是在耶路撒冷,约柜是在锡安。诗五一18:神善待的是锡安,建造的是耶路撒冷。诗一〇二21:神的名是在锡安,赞美神的话是在耶路撒冷。诗一二八5:神赐福是从锡安,美福是见于耶路撒冷。诗一三五21:耶和华是住在耶路撒冷,受颂赞是从锡安。赛四一27:先对锡安说,后报给耶路撒冷。珥三17:神住在锡安,耶路撒冷就成为圣。
神今日在失败的召会中,找人作那十四万四千人,站立在锡安山上。(启十四。)…〔这些得胜者〕把血流出来,才能把生命流出来,如同主一样。得胜者,代替召会站在得胜的地位,也代替召会,忍受苦难和羞辱。
神的得胜者…必须出代价,让十字架割断一切出于旧造的,必须对付阴府的门。(太十六18。)
参读:活力排的训练与实行,介言与第一篇;倪柝声文集第一辑第十一册,一二三至一三一页。


