纲目
壹
我们必须领悟什么是主的恢复；主的恢复是要建造锡安，锡安预表得胜者乃是基督身体的实际，要终极完成圣城新耶路撒冷：
一
锡安，大卫王的城，（撒下五7，）是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。
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（诗四八2，九11，七四2，七六2下，一三五21，赛八18。
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然而大卫攻取了锡安的保障，就是如今的大卫城。
（诗四八2，九11，七四2，七六2下，一三五21，赛八18。
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在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
应当歌颂住在锡安的耶和华，将祂所行的传扬在众民中；
求你记念你古时所买来的会众，就是你所赎作你产业支派的，并记念你所居住的锡安山。
在撒冷有祂的帐幕；在锡安有祂的居所。
住在耶路撒冷的耶和华，当从锡安受颂赞。阿利路亚。
看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为兆头和奇事。
）
二
在旧约里，有一座耶路撒冷城，以锡安为中心；按预表，召会生活就是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，就是得成全并成熟的神人，这些得胜者乃是今日的锡安—参启十四1~5。
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我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
三
锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，（诗四八2，五十2，）预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际。
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（四八2，11~12，二十2，五三6上，八七2。
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此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“二十2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“八七2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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）
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在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
从全美的锡安，神已经发光了。
（四八2，11~12，二十2，五三6上，八七2。
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四
耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着—王上八1，诗五一18，一○二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。
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那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
使人在锡安传述耶和华的名，在耶路撒冷传述赞美祂的话；
愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生的日子，看见耶路撒冷的美福。
住在耶路撒冷的耶和华，当从锡安受颂赞。阿利路亚。
我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
五
得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的终极至圣所；（启二一16，参出二六2~8，王上六20；）在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。
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（启二一1~3，7，16，22。
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城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
每幅幕幔要长二十八肘，宽四肘，幕幔都要一样的尺寸。
五幅幕幔要幅幅相连，另五幅幕幔也要幅幅相连。
在这相连幕幔的末幅边缘，要作蓝色的钮眼；在那相连幕幔的末幅边缘内，也要照样作。
在这相连的幕幔上，要作五十个钮眼；在那相连幕幔的边缘，也要作五十个钮眼；都要两两相对。
又要作五十个金扣钩，用扣钩使幕幔彼此相连，成为一整个帐幕。
你要用山羊毛织十一幅幕幔，作为帐幕以上的罩棚。
每幅幕幔要长三十肘，宽四肘；十一幅幕幔都要一样的尺寸。
内殿里面长二十肘，宽二十肘，高二十肘，都贴上纯金；又将香柏木作的坛包上纯金。
（启二一1~3，7，16，22。
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我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
）
六
在启示录这卷书里，主所要的，主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者；这是神圣言中属灵启示的内在实际；我们的确需要拚上去，不惜代价地祷告，像使徒保罗那样付代价—弗六17~18，西四2，腓三8~14。
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还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
七
我们答应主在这时代得胜者的呼召，是要使我们成为有活力的；有活力就是与我们活而满了活动的神是一，成为活而满了活动的；神在地上为着成就祂永远经纶而有的行动，最终乃是借着得胜者。
八
在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山；这山完全向主敞开，绝对被祂据有；锡安所预表的得胜者，乃是桥头堡，主这荣耀的王要借以回来据有全地作祂的国—诗二四1~3，7~10，但二34~35，七13~14，珥三11，启十一15，十九13~14。
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（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
祂把地奠定在海上，坚立在江河之上。
谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华──祂是荣耀的王！〔细拉〕
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
九
要达到神永远经纶的高峰，就是基督身体的实际，除了祷告以外，别无他路；我们成为得胜者，作基督身体的实际，成为基督的新妇，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督这荣耀的王带回来，使祂在国度时代同着祂的得胜者取得、据有、并治理这地—7~9节，二十4~6，诗二四7~10。
--------本段经节汇集--------
此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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--------本段经节汇集--------
此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华──祂是荣耀的王！〔细拉〕
晨兴喂养
诗四八2 …锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。--------本段经节汇集--------
在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
晨兴喂养
五十2 从全美的锡安，神已经发光了。
晨兴喂养
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。--------本段经节汇集--------
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
晨兴喂养
在旧约里，有耶路撒冷城，以锡安为其中心。耶路撒冷建在群山上。锡安山是耶路撒冷建在其上的群山之一。…召会生活是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，这些得胜者乃是今日的锡安。按照启示录十四章，得胜者是与主一同站在锡安山上。（1~5。）按预表说，得胜者事实上就是今日的锡安。…没有锡安（得胜者），耶路撒冷（召会生活）就无法保守并维持。（李文集一九九三年第二册，三五七至三五八页。）--------本段经节汇集--------
启示录十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
信息选读
锡安是圣城（召会）的高峰、中心、高举、加强、丰富和实际。…一个地方召会必须有一些得胜者，这些得胜者是那个地方召会的高峰和中心。他们是那个地方召会的高举、加强、丰富和实际。…得胜者像锡安，乃是召会的高峰、中心和实际。
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得胜者作今日的锡安，乃是为着终极完成圣城（召会）。他们要终极完成地方召会的建造，并带进永世里终极完成的新耶路撒冷。（启二一1~2。）为了要完成基督身体的建造，主需要得胜者，而这身体的建造乃是终极完成于新耶路撒冷。所以在圣经的末了，就是在最后一卷书里，有向得胜者的呼召。今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者。（李文集一九九三年第二册，三五八至三五九页。）--------本段经节汇集--------
我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
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耶路撒冷是大的，锡安是小的。耶路撒冷的保障是在锡安。论合乎神的心意的，就称为锡安。…旧约每次说到锡安和耶路撒冷的关系，都叫我们看见，耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着。王上八章一节：长老是在耶路撒冷，约柜是在锡安。诗篇五十一篇十八节：神善待的是锡安，建造的是耶路撒冷。诗篇一百零二篇二十一节：神的名是在锡安，赞美神的话是在耶路撒冷。诗篇一百二十八篇五节：神赐福是从锡安，美福是见于耶路撒冷。诗篇一百三十五篇二十一节：耶和华是住在耶路撒冷，受颂赞是从锡安。以赛亚四十一章二十七节：先对锡安说，后报给耶路撒冷。约珥书三章十七节：神住在锡安，耶路撒冷就成为圣。--------本段经节汇集--------
那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
使人在锡安传述耶和华的名，在耶路撒冷传述赞美祂的话；
愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生的日子，看见耶路撒冷的美福。
住在耶路撒冷的耶和华，当从锡安受颂赞。阿利路亚。
我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
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神今日在失败的召会中，找人作那十四万四千人，站立在锡安山上。（启十四。）…〔这些得胜者〕把血流出来，才能把生命流出来，如同主一样。得胜者，代替召会站在得胜的地位，也代替召会，忍受苦难和羞辱。--------本段经节汇集--------
启示录十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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神的得胜者…必须出代价，让十字架割断一切出于旧造的，必须对付阴府的门。（太十六18。）--------本段经节汇集--------
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
信息选读
你肯不肯伤自己的心，来得着神的心？你肯不肯叫自己失败，让主得胜？等你十分顺服了，神才能对付那些不顺服的人。（林后十6。）（倪柝声文集第一辑第十一册，一二五至一二六页。）--------本段经节汇集--------
并且我们已经预备好了，等你们完全顺从的时候，要责罚一切的不顺从。
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信息选读
参读：活力排的训练与实行，介言与第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，一二三至一三一页。