纲目
柒
撒母耳是一个在地上与神是一的人；作为在地上代理的神，代表天上的神在地上治理祂的百姓，撒母耳以五种身分供职—撒上七3：
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撒母耳对以色列全家说，你们若全心回转归向耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单事奉祂；祂必救你们脱离非利士人的手。
一
撒母耳作为拿细耳人供职，绝对奉献给神，使神得以完成祂的经纶—一11，28上。
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二
三
撒母耳作为神所确立的申言者供职，（撒上三20，）在耶和华的言语稀少，不常有异象的时候，说神的话，以顶替老旧祭司职分教导神的话语。
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（1~10，19~21。
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从但到别是巴所有的以色列人都知道，撒母耳被确立为耶和华的申言者。
（1~10，19~21。
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四
撒母耳作为在君王职分之实际里的士师，以顶替老旧并陈腐的祭司职分审断百姓—七15~17。
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五
撒母耳作为祷告的人供职，为神的选民祷告，使他们蒙保守在神的道路上，与神是一，不落在外邦偶像的网罗里，却享受神作以便以谢（意，“帮助的石头”—12节，）使神对祂选民旨意中的愿望得以成全。
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（3~17，八6，十二19~25，十五11下。
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（3~17，八6，十二19~25，十五11下。
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晨兴喂养
撒上七15 撒母耳一生的日子作以色列的士师。--------本段经节汇集--------
撒母耳一生的日子作以色列的士师。
晨兴喂养
十二23 至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华；我必以善与正的道路指教你们。
晨兴喂养
撒母耳…的申言，是在耶和华的言语稀少，不常有异象的时候。〔撒上三1下。〕…撒母耳第一次申言，也是在衰微的以利眼目昏花，不能看见的时候。〔2。〕…不仅如此，撒母耳开始申言，也是在神殿中的灯还没有熄灭的时候。（3。）神的说话已经停止，但仍有些亮光。--------本段经节汇集--------
童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。
神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。
晨兴喂养
撒母耳是士师供职。祭司事奉神，申言者为神说话，而士师施行神行政的管理。撒母耳立在地上，在他的祭司职分、申言者职分和士师职分里，作代理的神，代表神并为神行动。在今日主恢复的召会生活中，我们有祭司职分、申言者职分和君王职分；结果，一切就不再颠倒，而是直立的。（撒母耳记生命读经，四○至四二页。）
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撒母耳被设立作士师，以顶替老旧祭司职分审断百姓。士师职分事实上是属于祭司职分，因为祭司职分包括为神说话以及为神治理两部分。但因着老旧的亚伦祭司职分衰微了，神就兴起撒母耳作新的祭司、新的申言者、和新的士师。
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借着撒母耳和他在祭司职分、申言者职分、并士师职分中的三重责任，带进了良好的次序，非利士人也被击败、制伏。在这种情形里，神吩咐撒母耳膏大卫作神所拣选的王。撒母耳带进大卫，就是基督一位重要的先祖。基督来到地上，是宇宙间最大的事，这功劳该归给撒母耳。
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今天基督乃是我们的美地；现今我们正在开发基督，在祂身上劳苦。我们是基督的肢体，是祂身体（召会）的构成分子；神乃是这样完成祂永远的经纶，以终极完成于新耶路撒冷。神要完成祂永远的经纶，就需要撒母耳。
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撒母耳作为祷告的人供职。…撒母耳为神的选民以色列人祷告。（撒上七3~14，八6，十五11下。）…撒母耳为以色列人祷告，使他们蒙保守在神的道路上，与神是一，不落在外邦偶像的网罗里，却享受神作以便以谢；以便以谢的意思是“帮助的石头”。“撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。”（七12。）--------本段经节汇集--------
撒母耳对以色列全家说，你们若全心回转归向耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单事奉祂；祂必救你们脱离非利士人的手。
以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单事奉耶和华。
撒母耳说，要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。
他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，在那里说，我们得罪了耶和华。于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士人的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。
以色列人对撒母耳说，请你不住地为我们哀求耶和华我们的神，好叫祂救我们脱离非利士人的手。
撒母耳就把一只吃奶的羊羔，献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人哀求耶和华；耶和华就应允他。
撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华向非利士人大发雷声，惊乱他们，他们就在以色列人面前被击败。
以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。
撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。
从此，非利士人就被制伏，不再入以色列的境内了。撒母耳作士师的一切日子，耶和华的手总是攻击非利士人。
非利士人从以色列人所取的城邑，从以革伦直到迦特，都归还以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下取回。那时以色列人与亚摩利人之间相安无事。
他们说，求你给我们一位王治理我们；撒母耳不喜悦这事，就祷告耶和华。
我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不履行我的话。撒母耳便甚恼怒，终夜哀求耶和华。
撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。
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撒母耳为神的选民祷告，使神对祂选民旨意中的愿望得以成全。到如今神都帮助我们，但祂为什么帮助我们？神帮助我们，乃是要使祂的愿望得以成全。我们需要看见，神帮助我们，是为着成就祂的经纶，而使我们在神经纶的成就里享受祝福。今天神在每一面都祝福我们，为着成就祂的经纶，以建造基督的身体。…在撒母耳的考量里，停止为神的选民祷告是得罪耶和华的。（十二23。）我们也需要为神的子民祷告，尤其同工和长老需要每天为众召会祷告。--------本段经节汇集--------
此处经节“十二23”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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信息选读
神向耶利米承认，撒母耳像摩西一样，是站在神面前为祂百姓代求的人。（耶十五1。）摩西是祭司、申言者，（申十八15，18，）也是士师；他一直为神的百姓祷告。在这些事上，撒母耳也是如此；他是祭司、申言者和士师，为神的百姓祷告。在旧约里，只有摩西和撒母耳够资格完全有分于祭司职分、申言者职分和士师职分。（撒母耳记生命读经，四二至四四页。）--------本段经节汇集--------
耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走，叫他们去吧。
耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
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