出十七16　　…因为有手敌挡耶和华的寳座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
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　　加五19~21　　肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、…拜偶像、邪术、…分立、宗派、嫉妒、…以及类似的事；…行这样事的人，必不得承受神的国。
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　　亚玛力人是敌挡神宝座的手，表征肉体是背叛神的，并且敌挡神的宝座，就是祂的行政管理。肉体的每一面，不论是好是坏，都是神权柄的仇敌。（罗八7。）因此，神定意不断与肉体争战，…直到肉体被涂抹。（出十七14。）（圣经恢复本，出十七16注1。）
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　　在出埃及十七章十六节我们看见，亚玛力人乃是敌挡耶和华宝座的手。在神眼中，亚玛力人被看作是敌挡神宝座的手。这指明亚玛力人想要推翻神的宝座，正如撒但从前想要作的一样。…因着有这样一只手敌挡耶和华的宝座，神必世世代代和亚玛力人争战。由此我们看见，亚玛力人与神的权柄相对。
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　　我们肉体的每一面，不论是好是坏，都是神权柄的仇敌。肉体不在意神或神的权柄。每当我们在肉体里，就看自己是个别的，没有义务要服从神的宝座。我们以为我们有自己的地位和权利。这种背叛态度的根源是在撒但里面。然而，撒但与我们的肉体是一。撒但的原则是不直接临到我们，乃是借着别人或是在我们自己里面的一些东西。比如，撒但以蛇的形状临到夏娃。在马太十六章，彼得这位非常爱主耶稣的门徒，被撒但利用。撒但在彼得里面并借着他来到主那里。我们的肉体时常作了撒但的外衣。每当我们运用肉体，撒但就藏在我们里面。因此，肉体和撒但一样，敌挡神的权柄。按照出埃及十七章的描绘，亚玛力人乃是敌挡神宝座的手。
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马太福音十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出埃及记十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们的肉体是在一切的仇敌当中为首的。它领先于罪、世界和撒但，与我们争战。肉体、罪、世界、和撒但都彼此关联，…交织在一起。四者与信徒争战时，其中最突出的乃是肉体。撒但、罪、和世界都是附属于肉体的。在我们实际的基督徒经历中，当肉体被治死时，世界就无法扣留我们，罪就不能在我们里面运行，撒但也无力在我们身上作工。世界猖狂、罪强硬、撒但活跃的原因，乃在于我们仍在肉体之中。这三个仇敌都依赖肉体；因此，肉体是我们的头号仇敌。 　　肉体是背叛神的，并且敌挡神的宝座。肉体最丑陋，因为它敌挡神的宝座、行政和计划。这是一件意义重大的事。然而，少有信徒认识肉体是这样邪恶。肉体不仅犯一点小错，它就是敌挡神宝座的手。肉体既是敌挡神宝座的手，神就定意要和它争战。今天，亚玛力人—肉体—仍然是敌挡神行政的手。这意思是，我们的肉体背叛神的行政管理。无论神有什么行政，肉体总是反对。比如，在许多基督徒当中，肉体厉害的反对召会，因为召会是神的行政管理。召会被讥诮，许多亵渎的话针对召会而发。这指明肉体在神眼中是背叛的。肉体实在是敌挡主宝座的手。所以，主要与这背叛者争战，并涂抹它的名号。（出埃及记生命读经，六四三至六四四、六一七、六二二页。） 　　参读：出埃及记生命读经，第四十六至四十七篇。