壹
撒下七章十二至十四节上半乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成—太十六18：
一
神照着祂心头愿望的永远经纶，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面；（弗三16~17上；）这相互的住处乃是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷。（约十五4~5上，约壹二27~28，三24，四13，15~16，启二一3，22。）
二
神在祂经纶中的目的，乃是要将祂自己在基督里建造到我们里面—撒下七12~14上，弗三17上，约十四20，加四19：
１
神渴望将祂自己在基督里作到我们里面，而基督一切所是并所成就的，都是为着这一件事—腓二13，弗三17上，西三10~11。
２
我们需要神将祂自己在基督里建造到我们的人性里，就是将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、性情和人位—弗三17上。
晨兴喂养
撒下七12~14 …我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。…
约壹四13 神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
在撒下七章，大卫想要建造神的殿，但在这一章神要大卫领悟，他需要神将基督建造到他里面。因此，撒下七章乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么；我们作不到。我们无法用自己，或用圣经和神学的知识为神建造什么。我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。结果，我们不仅得着改变，更从一种人变化成为另一种人。…撒下七章简单地指明，神不需要我们为祂建造什么。我们一无所是，一无所有，也一无所能。因此，我们需要基督作到我们里面。（撒母耳记生命读经，一九五页。）
信息选读
一个人的照片如何没有那个人的生命和性情，照样，大卫是神心的一张照片，也没有神的生命和性情。虽然他是合乎神心的人，却与神没有任何生机的关系。大卫所需要的，就是今天我们所需要的。我们需要神将祂自己在基督里建造到我们的人性里。这意思是，我们需要神将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、性情和构成。结果，我们不是仅仅合乎神心的人—我们乃是在生命和性情上（但不在神格上）成为神。今天我们外表上可能不像大卫那样高大，但我们可以宣告，我们有神的生命、性情和构成。
为要成就这事，神就在基督里成为人，并且经过一些过程，使这人能被标出为神圣的。在复活里，祂被标出为神的长子。在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵，现今进到我们里面，将祂自己作为生命分赐到我们里面，成为我们内里的构成，使我们成为神人，就像祂自己一样。祂是神成为人，我们是人成为神—在生命和性情上，但不在神格上。
许多基督徒仍然只想要有一种合乎神心的行事、生活和为人，但他们没有这种观念：神渴望将祂自己在基督里建造到我们全人里面。祂所要建造到我们里面的，要成为祂的住处和我们的住处。因此，这成了一个相互的住处；新耶路撒冷就是这相互的住处。一面，新耶路撒冷是神的居所；另一面，新耶路撒冷也是我们永远的居所。（启二一3，22。）新耶路撒冷将应验主在约十五4所说“你们要住在我里面，我也住在你们里面”这简短的一句话，直到永远。
按照基督徒中间一般的领会和看法，神将基督赐给我们，是作我们的救赎主和拯救主。祂为我们的罪死了，成功了救赎；祂从死人中复活，且成为我们的生命。然而，这并没有告诉我们，神想要作什么。神乃是要在基督里将祂自己作到我们里面。救赎和拯救都是为着这个。基督的成为肉体、人性生活、死与复活，都是为着神的心愿，就是要在基督里将祂自己作到我们里面。凡基督之所是、所成就的，都是为着这件事。神在我们日常生活中所采取的一切大小步骤，都是要完成祂这目的，就是将祂自己在基督里建造到我们里面。（撒母耳记生命读经，二〇五至二〇六、二三三页。）
参读：《撒母耳记生命读经》第二十四至二十六、二十八至二十九篇。