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亚伯拉罕的神见于祂对待亚伯拉罕的事

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纲目
十一 
亚伯拉罕的神是具有属人友情的神,见于祂作一个人,有人的形状(在祂向亚伯拉罕第四次显现并第八次说话时),在人性的水平上,来访问祂的朋友亚伯拉罕(代下二十7,赛四一8,雅二23);亚伯拉罕与祂同行,祂也与亚伯拉罕谈话,如人和朋友之间谈话一样,说到祂要审判所多玛,就是祂朋友的侄儿罗得和家人所住的地方(创十八~十九)。
--------本段经节汇集--------
我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔;
这就应验经上所说的:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
创十八1~十九(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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十二 
亚伯拉罕的神是在人性里具有友情的神,见于祂打发亚伯拉罕的侄儿及其两个女儿,从所多玛的倾覆之中出来,因祂记念祂的密友亚伯拉罕—29、12~22节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“29”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“22”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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十三 
亚伯拉罕的神是给人友爱照顾的全能神,见于祂用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯拉罕,使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中—二十章。
十四 
亚伯拉罕的神是不改变的神,见于祂向亚伯拉罕第九次说话时,守住祂恩典的原则,承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒,是他唯一的儿子—二一1~12。
--------本段经节汇集--------
此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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十五 
亚伯拉罕的神是试炼人的神,见于祂第十次对亚伯拉罕说话时,试验祂亲密的属人朋友亚伯拉罕,要他将所爱的独生子作为燔祭献给神—二二1~10。
--------本段经节汇集--------
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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十六 
亚伯拉罕的神是预备的三一神(原文为,耶和华以勒),见于祂第十一次向亚伯拉罕说话时,预备一只公羊,代替以撒为燔祭献给祂(就是耶和华的使者—基督)—11~14节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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十七 
亚伯拉罕的神是赐福的三一神,见于祂第十二次(末次)向亚伯拉罕说话时,应许亚伯拉罕,祂(就是耶和华的使者—基督)必赐福给亚伯拉罕,必叫他的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙,并且地上万国都必因他的后裔(基督)得福—15~18节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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十八 
亚伯拉罕的神是在人的水平上友情的神,见于引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人,去为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻—二四章。
贰 
总括而言,亚伯拉罕的神乃是借着祂的显现,带着呼召,在异象中,在属人的友情里说话的神,向祂在地上亲密的朋友揭示,祂按着祂的心愿,渴望祂的朋友成为什么,以及要祂的朋友作什么,以完成神圣三一的永远经纶。
 


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  创二二13~14 亚伯拉罕举目观看,不料,在他后面有一只公羊,两角扣在树丛中,亚伯拉罕就去取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。
--------本段经节汇集--------
亚伯拉罕举目观看,不料,在他后面有一只公羊,两角扣在树丛中,亚伯拉罕就去取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。
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  神向亚伯拉罕就像朋友一样。具有属人友情的神,作一个人,有人的形状(在祂向亚伯拉罕第四次显现并第八次说话时),在人性的水平上(创十八~十九),来访问祂的朋友亚伯拉罕。
--------本段经节汇集--------
创十八1~十九(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  在创世记十八章这里,神的显现是在人性的水平上。亚伯拉罕与神同行,神与亚伯拉罕谈话,如同人和朋友之间谈话一样。……祂对亚伯拉罕说到祂要审判所多玛,就是亚伯拉罕的侄儿罗得和家人所住的地方。神来找祂的朋友,要救祂朋友的侄儿。在罗得的事上,我们再次看见神对祂选民隐密的照顾,秘密的照顾(李文集一九九一至一九九二年第四册,一三七至一三八页)。
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创世记十八章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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信息选读
  在人性里具有友情的神,显示于祂打发亚伯拉罕的侄儿及其两个女儿,从所多玛的倾覆之中出来,因祂记念祂的密友亚伯拉罕(创十九29、12~22)。……亚伯拉罕的神乃是我们的神。
--------本段经节汇集--------
当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之诸城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。
那两个人对罗得说,你这里还有什么人?无论是女婿,是儿女,还是这城中一切属你的人,你都将他们从这地方带出去。
我们就要毁灭这地方;因为他们罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。
罗得就出去,告诉要娶他女儿的女婿们说,你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他在说戏言。
天明了,天使催逼罗得说,起来,带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得,就抓着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;
领他们出来以后,就说,逃命吧!不可回头看,也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。
罗得对他们说,主啊,但愿不要如此。
你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,保全我的性命;我没有力量逃到山上,恐怕这灾祸追上我,我便死了。
看哪,这座小城很近,容易逃到。这不是一座小城么?求你让我逃到那里,我的性命就得存活。
天使对他说,这事我也应允你;我不倾覆你所说的这城。
你要快快逃到那里;因为你还没有到那里,我不能作什么。因此那城名叫琐珥。
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信息选读
  创世记二十章给我们看见,给人友爱照顾的全能神,用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯拉罕,使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中。神使亚比米勒王的家丧失生育的能力(17~18)。……然后神告诉亚比米勒王,亚伯拉罕要为他祷告。亚伯拉罕后来为他祷告,他家的妇女就得了医治。神用祂的大能大力,给与亚伯拉罕友情的照顾。神也是不改变的神,这见于祂向亚伯拉罕第九次说话时,守住祂恩典的原则,承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒,是他唯一的儿子(二一1~12)。亚伯拉罕的神在持守祂的话,祂的应许上,乃是不改变的神。……二十二章一至十节启示试炼人的神,在第十次对亚伯拉罕说话时,试验祂亲密的属人朋友亚伯拉罕,要他将他所爱的独生子作为燔祭献给神。
--------本段经节汇集--------
创世记二十章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。
因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中所有的妇人,都不能生育。
耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照祂所应许的给撒拉成就。
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给他的儿子以撒行了割礼。
他儿子以撒出生的时候,亚伯拉罕年一百岁。
撒拉说,神使我欢笑,凡听见的必与我一同欢笑;
又说,谁能预先对亚伯拉罕说,撒拉要乳养儿女呢?然而在他年老的时候,我竟给他生了一个儿子。
孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,
就对亚伯拉罕说,你把这使女和她儿子赶出去,因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒,一同承受产业。
亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
神对亚伯拉罕说,你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话,你都要听;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。
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  二十二章十一至十四节启示预备的三一神,预备一只公羊,代替以撒为燔祭献给祂(就是耶和华的使者—基督)。这是神第十一次向亚伯拉罕说话。对亚伯拉罕说话的那一位是耶和华,但这一位是耶和华的使者。所以在二十二章,我们看见基督的两方面。……公羊是作罪人的代替,而耶和华的使者是服事耶和华的一位,照顾神的朋友。
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  赐福的三一神,见于祂第十二次(末次)向亚伯拉罕说话时,应许亚伯拉罕,祂(就是耶和华的使者—基督)必赐福给亚伯拉罕,必叫他的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙,并且地上的万国都必因他的后裔(基督)得福。
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  亚伯拉罕的神是在人的水平上友情的神,这是见于祂引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人,去为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻的事上(二四)。虽然这不是直接由神所推动,却是由神所作成。亚伯拉罕吩咐他的老仆人去为以撒娶得妻子,而他的老仆人乃是跟随神的引导作成这事。
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  总括而言,亚伯拉罕的神乃是借着显现,带着呼召,在异象中,在属人的友情里说话的神,向祂在地上亲密的朋友揭示,祂按着祂的心愿,渴望祂的朋友成为什么,以及要祂的朋友作什么,以完成神圣三一的永远经纶(李文集一九九一至一九九二年第四册,一三八至一四一页)。
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  参读:神在祂与人联结中的历史,第七章。
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