纲目
四
在十五章七至二十一节神与亚伯拉罕立的约，在十七章一至十四节用割礼得了坚立：
１
在一节，神向亚伯拉罕启示祂自己为全丰全足的神；作为全丰全足的大能者，祂是恩典的源头，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们能产生基督作后裔，以完成神的定旨。
２
在十六章，亚伯拉罕运用他的肉体生了以实玛利；在十七章，神要亚伯拉罕割除他的肉体，了结他天然的力量，使神可以进来借着祂的恩典产生以撒。
３
ａ
ｂ
割礼对付那想要凭着自己行神旨意并完成神应许的肉体；割礼的意义是割去肉体的自信—腓三3。
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真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
４
借割礼坚立约，与完成神定旨的后裔和地有关—创十七2~8：
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我要与你立约，使你的后裔极其增多。
亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，
我与你立的约是这样：你要成为多国的父。
你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
ａ
ｂ
当肉体、己和旧人被了结，门就开了，让神进来而生出以撒—创十八10、14，二一1~3。
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其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
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西二11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体。--------本段经节汇集--------
你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
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腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。--------本段经节汇集--------
真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
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神向亚伯拉罕启示祂的名是伊勒沙代，就是全丰全足的大能者，要作恩典丰富供应的源头，以信守祂的约，完成祂的旨意，并再次与〔亚伯拉罕〕立约（创十七1~2、4）。在这次的约中，神用割礼来作立约的证据，以坚定祂给亚伯拉罕应许的约。这给我们看见，神赐给祂选民美地的应许，虽然已经立为祂赐给祂选民的约，但还需要割礼的约来坚定神应许的约。割礼是神的选民承受神的应许所必须经过的手续，预表神新约中的选民必须经过十字架的对付，才能承受并得享神所应许在基督里的一切丰富（真理课程三级卷一，六八页）。--------本段经节汇集--------
亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；
我要与你立约，使你的后裔极其增多。
我与你立的约是这样：你要成为多国的父。
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在新约里，我们可以看到割礼的意义。割礼的属灵意义就是脱去肉体，脱去己和旧人〔参西二11~12〕。……严格说来，割礼与对付罪无关；割礼乃是与基督一同钉十字架，并一同埋葬。割礼的意思就是了结你的己，了结你的肉体。在创世记十六章亚伯拉罕用他的肉体，但在十七章这里，神要他割去肉体。在十六章他用天然的力量，但在十七章他的力量必须被了结。这就是受割礼。--------本段经节汇集--------
你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
创世记十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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只要我们天然的力量还在，神就很难进来作我们的一切，来完成祂的定旨。神要进到我们里面作我们的一切，但我们的肉体、我们天然的人和力量、我们的旧人、我们老旧的己，阻挠神来作我们的一切。这个己，这个旧人，必须被了结，必须受割礼，也就是必须钉十字架。我要告诉你们好消息，我们的旧人已经钉了十字架（罗六6）。……我们都必须看见这事实，算定这事实，并且凭信接受这事实。我们能凭信宣告，我们的肉体，我们天然的人及其力量，已经钉了十字架。“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）旧人，己，已经钉了十字架；我们都需要凭这认识活着。我们若宣告这事实，并照着这事实生活，复活的神就立刻有路进到我们里面，作我们的一切，以完成祂的经纶。--------本段经节汇集--------
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
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借割礼坚立约，与完成神定旨的后裔和地有关（创十七2~8）。……为了得着基督作我们的后裔和地，以完成神的定旨，我们需要受割礼，并过钉十字架的生活。……当肉体、己和旧人被了结，门就开了，让神进来而生出以撒。--------本段经节汇集--------
我要与你立约，使你的后裔极其增多。
亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，
我与你立的约是这样：你要成为多国的父。
你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
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所有不受割礼的人都与这约隔绝。在创世记十七章十四节神对亚伯拉罕说，“但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。”今天这也是真实的。我们若不过钉十字架的生活，我们便与基督，与召会生活，并与神圣乳房的供应隔绝。什么时候我们不愿受割礼，在完成神永远的定旨上，我们就了了。今天我们享受神，凭基督活着，实行召会生活，全在于一件事，就是受割礼，过钉十字架的生活（创世记生命读经，七七二至七七五页）。--------本段经节汇集--------
但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。
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参读：创世记生命读经，第四十七篇；亚伯拉罕以撒雅各的神，第五章。