«　第四周　»
献上以撒并经历神是叫死人复活的神

　　腓三10　 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。

　　来十二22~23 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，来到名字记录在诸天之上众长子的召会……。

　　在创二二2神吩咐亚伯拉罕往摩利亚地去，在神所要指示他的山上献以撒。下节告诉我们，亚伯拉罕“就起身往神所指示他的地方去”。……四节告诉我们：“到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。”亚伯拉罕没有照着他的观念或拣选作什么，他是照着神的启示作一切。

　　亚伯拉罕在创世记二十二章所作的，乃是圣经中一粒重要的种子。……神吩咐亚伯拉罕的后裔以色列人，要每年三次上摩利亚山去敬拜神，在那里将他们的燔祭献给祂。我们已经看见，摩利亚山成了锡安山，那是美地的中心。亚伯拉罕是头一个带着燔祭在锡安山上敬拜神的人。最终，我们都要在锡安山上敬拜神。一面，在今天的召会生活中，我们这些亚伯拉罕的真后裔，是在锡安山上；另一面，我们是在往那里去的路上。亚伯拉罕在创世记二十二章所作的，乃是种子。他的后裔以色列人，是这粒种子的发展，而我们今天是这粒种子进一步的发展（创世记生命读经，九二一至九二二页）。

　　我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里。在众地方召会中，我们的确有些美好的配搭，但是我要问：“这种配搭是凭天然的生命，还是在复活里作出来的？”在复活里，意思就是我们天然的生命被钉死，然后我们这人里神所造的部分就在复活里被拔高，在复活里与基督成为一。在腓三10保罗说，我们都需要凭着基督复活的大能，模成祂的死。我们都需要问自己：我们中间的配搭是凭着基督复活的大能，或仅仅是凭着我们天然的人。

　　任何一件照着圣经却在天然生命里完成的事，即使是合乎圣经，也不是基督身体的实际。基督的身体完全是在基督复活生命里的事。……今天，在众地方召会中，我们一般所能看见的，多半是在聚会、活动、工作和事奉上的“召会”；我们看不见多少在复活里，就是在那灵里，在那是灵的基督里，并在终极完成的神里面。……我们需要竭力，在召会生活中达到基督身体之实际的最高峰，就是今日的锡安，直到我们完成于新耶路撒冷，包括锡安。……我们有相调，就是要应付这需要。

　　在召会时代，被成全并得成熟的神人乃是锡安，就是得胜者，也就是召会中的活力排。……在新天新地，……整个新耶路撒冷都要成为锡安。……锡安就是神所在之处，也就是至圣所。……有一个表号，表征新耶路撒冷将是至圣所。新耶路撒冷的量度是个正方体的量度，长一万二千斯泰底亚，宽一万二千斯泰底亚，高一万二千斯泰底亚（启二一16）。那就是至圣所；因为在旧约里，不论在帐幕或圣殿中，至圣所都是立方的，其长、宽、高都相等（出二六2~8，王上六20）。

　　在启示录这卷书中，主所要得着的，并主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者。得胜者就是锡安，就是神所在之处。这是神圣言中属灵启示的内在实际。……主的恢复就是要建造锡安（李文集一九九四至一九九七年第一册，0~一四〇至一四一、一七一、一七三页）。

　　参读：关于相调的实行，第二至五章。