一
平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督，并将基督献给父以敬拜父─太二六26~30。
二
平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表：
2
我们实行擘饼聚会该分为两段：
ａ
一面，我们可能带着感恩将自己奉献给主，祷告说，“主，我爱你，所以我将自己奉献给你”；这很好，但是太笼统，是出于我们的情感。
ｂ
另一面，我们可能带着自动许愿将自己奉献给神，祷告说，“主，我来这里向你许愿；我将自己给你，将自己嫁给你；我要一直单单为着你，不管发生什么事，不管我的感觉如何”；我们众人都需要为着主的恢复嫁给基督；为许愿献的祭是出于意志，是更强、更深的。
4
这平安祭的享受，是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果。
5
我们享受基督作这四种祭，其结果就是享受基督作我们的平安祭，使我们与神并与同作信徒者有交通。
贰
平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜，可以是公的或母的─三1：
一
不同种类的平安祭，表征献祭者对基督的享受有不同的光景。
伍
作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受：神、供职的祭司、所有的祭司（祭司体系）、献祭者以及洁净的会众：
一
供物的脂油和内脏是神的分─利三3~5：
四
供物的肉是献祭者的分─15~18节。
五
祭牲剩下的肉在洁净的条件下，是为着所有的会众─19~21节：
3
这样一个有罪的人该从主筵席的交通中挪开─参五13下。
4
死的污秽也破坏了神对基督之享受的意义；神恨恶死，不愿看到任何与死有关的事物─利七24。
六
我们这些以基督为平安祭的，该把基督超越的部分（脂油）献给神作祂的满足，而基督在祂复活里爱的部分（作摇祭的胸），以及基督在升天里刚强的部分（作举祭的右腿），是给事奉之人享受的（29~34，出二九26~28）；我们享受基督作平安祭时，神就把基督爱的度量和加强的能力，分给我们这些新约的祭司（彼前二5、9，启一5~6，五10），作我们事奉神时所享受的永分。
三
基督的血满足神公义的要求，维持神圣别的地位，并保守神的荣耀，就是祂彰显出来的尊荣。
玖
平安祭是基于神对燔祭的满足（六12）；按照利一1~六7所陈明各种祭的次序，平安祭也是神与人对素祭享受的结果；我们若要实际且天天享受基督作平安，就必须先以祂为我们的燔祭使神满足，然后我们必须吃祂作素祭，享受祂作我们的食物。
一
按照利六8~七38各种祭的次序，平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭；当我们罪性和罪愆的问题，因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决，并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时，我们就能将基督当作平安祭献给神，使我们在平安中彼此享受。
二
在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭─燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭─使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安；基督作这四种祭，终结于神和祂子民之间的平安，这平安就是基督自己─弗二14。
四
因此，关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载。