壹
“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”─约一29:
贰
作为赎愆祭的实际，“基督……为我们的罪死了”─林前十五3：
叁
作为赎愆祭的实际，“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，”为要引我们到神面前─彼前三18:
肆
作为赎愆祭的实际，基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”─彼前二24：
伍
作为赎愆祭的实际，基督“为我们的罪，作了平息的祭物”─约壹二2：
陆
作为赎愆祭的实际，基督“照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”─加一4:
柒
作为赎愆祭的实际，主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”─太二六28：
捌
作为赎愆祭的实际，基督“成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边”─来一3：
一
作为神的羔羊，基督在十字架上受死，以对付罪性和罪行，除去人类的罪。
三
基督作为救赎的羔羊，在创世以前，就是在宇宙被造以前，就预先被神知道，却为我们显现出来─彼前一20。
四
基督是从创世以来，就是从受造之物存在起，就被杀的羔羊─启十三8。
一
保罗在福音上传给圣徒的第一件事，乃是基督为我们的罪死了─3节。
二
“为”的意思就是，基督替我们死了：
一
这里的“罪”在原文为复数，指我们在外面行为上所犯的罪─来九28。
二
“代替”指明基督的死不是为殉道，乃是为救赎。
三
基督是义的代替我们这些不义的，为公义的神所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前。
四
基督救赎我们脱离罪，归向神，脱离我们不义的品行，归向公义的神。
一
按赛五三6，基督在－以赛亚十字架上的时候，神将我们一切的罪都归在祂这神的羔羊身上：
二
主在－以赛亚十字架上献上自己作祭物，是在祂的身体里，把我们的罪担上了十字架（成就平息的真祭坛）─来七27。
四
“因祂受的鞭伤，你们便得了医治”─彼前二24下：
一
“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了”─四10。
二
主耶稣为我们的罪作了平息的祭物：
三
来二17启示，基督为我们的罪成就平息：
一
基督虽然是为我们的罪钉十字架，但祂钉十字架的目的乃是要把我们从现今这邪恶的世代救出来：
二
没有基督的钉十字架，我们无法对付魔鬼所藏于其后的罪，或撒但所藏于其后的邪恶世代─加一4：
三
按加拉太书的全文看，一4节所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系：
一
主的血乃是神的公义所要求的，为使罪得赦免。
二
没有流血，就没有赦罪─来九22。
三
主的血已经流出，使罪得赦；新约也凭祂的血得以成立─路二二20：
一
“这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了”─十12：
二
基督已经“成就了洗罪的事”─一3：
1
我们需要祂为我们死，作我们的代替。
1
来九28说，基督“一次被献，担当了多人的罪”。
1
义是神行政的事─诗八九14。
2
我们已经得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，就是过一种与神行政中义的要求相合的生活。
1
一面，基督的鞭伤医治我们，使我们借着祂的死脱离罪。
2
另一面，这个医治点活我们，使我们得以向义活着。
1
基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神，不仅为着救赎我们，更为着满足神─来九28。
2
借着基督的代死，并在祂这代替我们者里面，神得着满足且得着平息；因此，基督是神与我们之间平息的祭物。
1
主耶稣为我们的罪成就了平息，满足了神对我们公义的要求，使我们与神和好。
2
基督借着祂在十字架上的工作，为我们的罪成就平息；这就是说，祂为我们使神平息。
3
基督借着平息神的公义以及祂在我们身上一切的要求，解决了我们与神之间一切的问题。
1
世代是世界这撒但系统的一部分。
2
世代是指撒但系统的片段、方面以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨。
3
现今的世代乃是撒但世界系统现今的部分─约壹二15。
4
罪是属魔鬼的，现今的世代是属撒但的─罗十二2。
1
基督为我们的罪被钉十字架，要拯救我们脱离这邪恶的世代。
2
我们若要蒙拯救脱离现今这邪恶的世代，我们的罪必须受对付。
1
这由六14~15得着证实，那里把割礼看作世界（宗教世界）的一部分；对使徒保罗，这世界已经钉了十字架。
2
基督为我们的罪舍了自己，目的要把我们从宗教，就是现今这邪恶的世代救出来；对保罗时代的信徒和今天的我们，原则都是一样的。
1
主耶稣的血为我们成就了完全的救赎，使我们一切的罪都得赦免。
2
祂的血满足了神的公义，又救赎我们脱离堕落的光景，回到神面前，并回到神的福分里。
1
基督为着罪将自己当作祭物献给神，就把罪除掉了。
2
祂永久在神的右边坐下，乃是除罪的事已经成就的标记和证明─12节。
1
在3节里，“洗罪”指明我们的罪已被洗去了。
2
基督已经一次永远地成就了洗罪的事；祂那一次的流血，成功了永远的洗净。