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　纲目朗读

　　读经：利四3，林后五21，罗八3，约一14，三14，十二31，约壹三8下，来二14

壹　作为赎罪祭的实际，基督“替我们成为罪”─林后五21，利四3:

一　基督没有接触罪，或亲身经历罪，所以就经历说，是不知罪的，因为在祂的性情和本质里没有罪；然而，基督是替我们成为罪（并非成为有罪的），受神的审判─21节，罗八3。

二　基督不仅为我们的罪，也成为罪死在十字架上，神使祂替我们成为罪─林后五21：

1　我们不仅是有罪的，我们就是罪；我们是罪的构成，罪的具体化身─罗五12、19，六6，七7、11、17、23。

2　神将我们的诸罪归在钉十字架的基督身上，就看祂是独一的罪人─赛五三6下、11下、12下，彼前二24。

3　当基督作我们的代替，为我们而死时，神不仅把祂看作担罪者，更把祂看作罪；当基督钉十字架时，罪也钉了十字架─罗六10。

4　基督是替我们成为罪的一位，一次永远地受了神的审判─林后五21。

贰　作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪─罗八3:

一　基督是那与神同在，并且就是神的话，成了肉体─约一1、14：

1　在圣经里，尤其在新约里，肉体是指堕落的人，不是指神原初所造的人─创一26，六3，罗三20。

2　我们的肉体不仅是肉体，更是有罪的肉体；然而，基督的肉体不是有罪的。

3　当话成了肉体，耶稣的肉体就联于那带着罪之肉体的堕落之人，但在祂的肉体里没有罪的元素；撒但不能进入耶稣的肉体里。

二　神只是“在罪之肉体的样式里”差遣祂的儿子；实际上，子没有罪的肉体，只有罪之肉体的形状，样式─八3：

1　话成为肉体，乃是三一神成为肉体的人，有那有罪之人的样式─约一1、14。

2　基督成为肉体，间接地与罪有关联，只有罪之肉体的样式，没有罪的实际─罗八3。

3　借此神进入人性，与有罪的人联结为一；然而，祂只有这有罪之人的样式，却没有这有罪之人的罪，只有堕落之人的形状，没有堕落之人的罪性。

4　基督在祂的死里是在肉体中的人，使罪在肉体中被神定罪─3节：

ａ　肉体是属于罪的，但神的儿子竟成了肉体（来二14，提前三16）；然而，祂并没有肉体的罪。

ｂ　当父神为着罪差来子神，要对付罪，甚至废除罪时，祂不是在罪之肉体的实际里，乃是在罪之肉体的样式、外表里，差来子神─约一14，罗八3。

ｃ　当基督在十字架上时，神在耶稣基督，那在罪之肉体的样式里受差者的肉体里面定罪了罪─3节。

叁　 “摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”─约三14：

一　基督作为父所差，在罪之肉体的样式里而来的一位，由民二一4~9的铜蛇所表征：

1　以色列人毁谤神和摩西时，“耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人”─6节。

2　神告诉摩西要制造“一条火蛇，挂在杆上”；“摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了”─8~9节。

二　民数记二十一章的事件是神主宰所预备的，以启示基督一个特别的预表：

1　挂在杆子上有蛇形的铜蛇，预表基督为着我们在－民数记十字架上被举起来─约三14：

ａ　在14节，主耶稣把这个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为“罪之肉体的样式”（罗八3），就是铜蛇的形状。

ｂ　铜蛇只有蛇形而无蛇毒；基督只是以蛇的形状被举起来，并没有蛇的毒性。

2　我们有罪的人确实有蛇性；在我们堕落的性情里，我们是古蛇魔鬼的儿女─约壹三10，太十二34，二三33，启十二9：

ａ　在我们的性情上，我们都是有蛇毒的蛇类；在我们堕落的性情里，我们不仅是有罪的，也是有蛇性的。

ｂ　在神看来，整个堕落的人类是由毒蛇所组成─太十二34，二三33。

3　我们是这样的蛇，需要代替；我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素，来为我们死─约三14，罗八3。

肆　 “为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为”─约壹三8下：

一　我们是罪人，需要神的拯救，并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰，需要主耶稣来消除魔鬼的作为─提前一15，约壹三8。

二　神的儿子在地上时，消除了魔鬼的作为─可一23~28，太十二28，十五22~28，路四39，十三10~17：

1　许多时候，撒但的工作并不是明显地作的，乃是躲在许多天然事情的后面作的。

2　虽然魔鬼躲在许多天然事情的后面，但主耶稣责备他─可四35~41。

三　在约壹三8，译为“消除”的希腊字，也可译为“解除”或“毁坏”：

1　魔鬼从古时就不断地犯罪，并生出罪人与他一同实行罪─8、10节，约八44。

2　为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪（罗八3）；毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14），并且除去罪与诸罪。

伍　 “儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有份于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼”─14节：

一　主耶稣的显现，消除了魔鬼的作为；主耶稣的死，废除了魔鬼自己─约壹三8，约三14，十二31，来二14。

二　主耶稣乃是借着在形状上成为蛇，伤了古蛇魔鬼的头─约三14，创三15，启十二9：

1　蛇是魔鬼的象征；主耶稣以蛇的形状被钉十字架，是为着对付魔鬼撒但。

2　这样祂就审判了这世界的王：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去”─约十二31:

ａ　古蛇撒但，世界的王，已将他自己注射到人的肉体里。

ｂ　主在罪之肉体的样式里，死于十字架，就废除了在人肉体里的撒但─罗八3，来二14。

ｃ　因着这样审判了撒但，主就使挂在撒但身上的世界也受了审判；因此，主被举起来，就审判了世界，也把世界的王赶出去了─约十六11，十二31。

三　基督钉十字架时，废除了魔鬼─来二14：

1　在14节里，译作“废除”的希腊字，也可译为“使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝”。

2　基督在祂的人性里，并借着祂在十字架上的工作，废除了魔鬼。

3　基督不仅代替被蛇所咬的堕落之人受死，并且废除了魔鬼─约三14，来二14。

四　阿利路亚！借着基督作赎罪祭的实际，魔鬼已经被废除了！

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