读经：约五39~40，路二四44，诗二6~7，二六8，二七4，四六4，四八2，七二8
约5:39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
诗26:8 耶和华啊，我爱你所住的殿，和你的荣耀所居之处。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗46:4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗72:8 祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
壹 圣经主要的路线乃是神经纶中关于基督与召会的中心线─提前一4，弗五32：
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
一 神已经命定基督为神经纶的中心与普及，以成就祂的喜悦─三8~11，一9~11。
二 召会是基督的身体，基督的配偶，基督的完满，作神在地上的居所，由帐幕和殿所预表，这两者都被视为神的家─22~23节，出二五8~9，书十八1，撒上一3，王上六1，诗五7。
出25:8 他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
出25:9 制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式。
书18:1 以色列人全会众聚集在示罗，把会幕设立在那里；那地已经在他们面前被制伏了。
撒上1:3 这人每年从本城上示罗去敬拜，并献祭给万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，作耶和华的祭司。
王上6:1 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
诗5:7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
贰 圣经是按照两棵树─生命树和善恶知识树─写成的─创二9：
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
一 全部神圣的启示乃是这两棵树之观念的发展。
二 两棵树是两个源头，连同两条线、两个原则、两种结局。
三 圣经说明生命树并教导生命树─启二二2。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
叁 圣经既是为主作见证，就不该与主分开；因此，“查考圣经”应当与“到我这里来”并行─约五39~40。
约5:39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
肆 摩西的律法、申言者的书和诗篇，乃是旧约的三个主要部分；因此主在路二四44的话揭示，全部旧约都启示祂，祂是旧约的中心和内容。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
伍 诗篇是借着敬虔之人表达情绪、感觉、感想和经历而有的神圣启示，在这发表中，并借这发表，启示了基督，并预表召会是神的家和神的城─－诗二6~7，二六8，二七4，四六4，四八2。
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
诗26:8 耶和华啊，我爱你所住的殿，和你的荣耀所居之处。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗46:4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
陆 诗篇的中心思想乃是基督，以及召会作神的家和神的城，为着神的国，就如殿和耶路撒冷城所预表的─八，八四，八七。
柒 诗篇是照着两种观念写的─圣别作者的属人观念和神的神圣观念；我们需要被带进启示之神的神圣观念里─－诗七三16~17。
诗73:16 我思索要明白这事，眼看实系为难；
诗73:17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
捌 我们研读诗篇时，需要看见圣经的灵是要高举基督─西一15~19：
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西1:19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
一 圣经的灵高举神所命定的基督，使祂在旧造中，在新造中，在基督的身体里，并在万有中居首位。
二 基督既在万有中居首位，我们就必须在我们的所是里，并在我们所作的一切事上，让祂居首位─18节，启二4。
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
玖 我们需要研读诗篇，好使我们认识神永远经纶中包罗万有之基督的细节：
一 基督的神性─诗四五6，来一8。
诗45:6 神啊，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
来1:8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
二 基督的成为肉体─诗八4，来二6。
诗8:4 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
三 基督的人性─诗八4，来二6。
诗8:4 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
四 基督的为人生活─诗十六1~8。
诗16:1 （大卫的金诗。）神啊，求你保守我，因为我投奔于你。
诗16:2 我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外。
诗16:3 论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的。
诗16:4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。
诗16:5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。
诗16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
诗16:7 我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
诗16:8 我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。
五 基督的死─二二1~21。
六 基督的复活─二7，十六10，二二22，来二12，徒二25~32，十三35~37。
来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
徒2:25 大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
徒2:26 所以我的心快乐，我的舌欢腾，并且我的肉身要安居在指望中；
徒2:27 因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:28 你已将生命的道路指示我，你必用你的面容使我充满快乐。”
徒2:29 诸位，弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
徒2:30 大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上，
徒2:31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒13:35 所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
徒13:36 大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；
徒13:37 惟独神所复活的，祂并未见朽坏。
七 基督的升天─诗六八18，弗四8。
诗68:18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
八 基督的高举─诗八十17，一一〇1。
诗80:17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
诗110:1 （大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
九 基督的得冠冕─八5，来二9。
来2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
十 基督的登宝座─诗二6。
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
十一 基督的治理、作王、和掌权─8节，八6，四七，七二，八九，一一〇。
十二 基督的祭司职分─4节。
十三 基督的争战─5~6节，四五3~5。
十四 基督的得胜─一一〇5~6。
十五 基督的内住─二二22。
十六 基督的牧养─二三。
十七 基督是为着建造的石头─一一八22。
十八 基督的来临─七二，九六，一一〇。
十九 基督的掌权─九三~一一〇。
拾 整卷诗篇以美妙的次序说到四个主要的点─基督─殿─城─地─－诗二6~7，二七4，四八2，七二8：
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗72:8 祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
一 诗篇这卷书给我们看见的图画，和整本圣经所描述的一样一式：基督、召会、基督在全地掌权，以新耶路撒冷为中心─太十六16，18，启二一1~3，24。
太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
二 诗篇这卷书给我们看见，地是神终极的心愿；祂必须征服地，恢复地，将地带回祂正当的治理之下─八1，9，太六9~10。
诗8:1 （大卫的诗，交与歌咏长；用迦特乐器。）耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天！
诗8:9 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大！
太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
三 “今天我们活在非常紧要的时刻。我们站在历史中极具战略性的点上。今天神在地上工作的结果极为重要。愿主怜悯我们，赐恩典给我们，使我们能与祂一同往前。愿祂开我们的眼睛，看见并珍赏祂的恢复。”（诗篇中所启示并预表的基督与召会，二七二页。）