读经：赛四十，林后四3~6，五17，加六15
林后4:3 如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；
林后4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
壹 在旧约的三十九卷书里，主要的是说到旧造；在新约的二十七卷书里，主要的是启示神的新造─林后五17，加六15：
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
一 神的两个创造划定新旧两约之间的界限。
二 以赛亚书的头三十九章，是说到旧造，包括神对以色列人的惩治和对外邦的审判；在末了的二十七章，以赛亚预言的中心乃是新造。
三 新造的来临并不含示旧造立刻就结束：
１ 新造来到之后，旧造仍存留一段时间。
２ 在千年国末了，旧造要结束，并且由新天新地的新耶路撒冷所表征的新造，要得着完成─启二一1~2。
启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
四 林前十五45含示两种创造：
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
１ 旧造以人这活的魂为中心─45节上：
ａ 因为神把亚当造成活的魂，他主要的部分便是魂，而魂是为着旧造的─创二7。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
ｂ 在原则上，我们若活在魂里，凭着魂而活，或是为着魂而活，我们就是在旧造里─林前二14：
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
㈠ 魂是旧造的中心和生命线。
㈡ 一个人可能很有道德，但他若活在魂里，他仍然是属旧造的。
２ 新造是在复活里，以赐生命的灵为中心和生命线─十五45下：
ａ 基督是末后的亚当，含示旧造的了结与结束。
ｂ 新造的产生乃是借着复活。
ｃ 新造新生起头的元素，乃是复活的基督成了赐生命的灵。
五 以赛亚四十章将希西家，一个敬虔却仍在旧造里的人，与新造里重生且变化的人相比较─31节。
赛40:31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
贰 在以赛亚四十章，基督被启示为耶和华救主：
一 耶和华，意思是“祂昔是今是以后永是”─出三14：
出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
１ 神的名是“我是”；祂的名就是“是”这个动词：
ａ 我是，指明那位自有的，祂不需要倚靠自己以外的任何事物而存在。
ｂ 那我是，也是那永有的，那就是说，祂永远长存，无始无终。
ｃ 除了神以外，其它一切都是虚无；祂是惟一是的，惟一具有存在之实际的那一位─赛四十12~18。
赛40:12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？
赛40:13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
赛40:14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？
赛40:15 万民都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。
赛40:16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
赛40:17 万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。
赛40:18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？
２ 作为那自有永有的，神乃是每一正面事物的实际；约翰福音启示祂是我们所需要的一切─六48，十11，八12，十一25，十四6。
约6:48 我就是生命的粮。
约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
３ 神要求我们只信祂是─来十一6。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
二 耶稣乃是耶和华─出三14，约十八4~6：
出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
约18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？
约18:5 他们回答说，拿撒勒人耶稣。祂说，我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。
约18:6 耶稣一说，我是，他们就退后，倒在地上。
１ 主耶稣是我是─永远、自有、永有的神，对我们是一切的那位─八24，28，58。
２ 耶稣这名的意思是“耶和华救主”或“耶和华救恩”─太一21。
太1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
３ 我们呼求耶稣时，全宇宙就认识我们乃是呼求耶和华为我们的救主，耶和华为我们的救恩─罗十12~13。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
叁 那是耶和华荣耀的基督乃是为着新造之福音的中心─赛四十5，林后四3~6，五17，加六15：
赛40:5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
林后4:3 如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；
林后4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
一 在圣经中，荣耀表征神的彰显─约一1，14。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
二 基督是神的像，是神荣耀的光辉，这光辉就像日光的照耀一样─来一3：
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
１ 基督第一次来是清晨的日光─路一78。
路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
２ 当基督显现的时候，耶和华的荣耀就显现给寻求神和信基督的人看见─赛四十5，9。
赛40:5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
赛40:9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！
三 福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射、照耀在人心里─林后四4：
林后4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
１ 那使我们得知基督福音之荣耀的照明、光照，乃是出于神在我们心里的照耀─6节。
２ 旧造出自于神从黑暗里外在的照耀；新造乃是借着神在我们心中内里的照耀所成就─创一3，林后四6。
创1:3 神说，要有光，就有了光。
林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
３ 神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督─林后四7。
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
四 今天，耶和华的荣耀乃是复活的基督，成为赐生命的灵住在我们灵里─林前十五45下，林后三17。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
五 我们若要经历主的照耀，就需要与祂有直接、切身、情深亲切、亲密的接触─诗二七4，林后三18。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。