以赛亚书中神的经纶
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按着神新约的经纶,在四个阶段里之包罗万有的基督(二)在祂钉死的阶段
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   读经:赛五三4~12
壹  基督是神人救主,祂的死乃是代替罪人的死,完成了神永远的救赎,为着祂生机的救恩─赛五三4~12彼前三18太二七45~46来九12,参徒十43十三39罗五10
一  在基督代替我们的死里,祂担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治─赛五三4~5,参811~12
1  忧患、痛苦与过犯、罪孽提在起,是因我们的忧患和痛苦来自一件事─罪─4~5节,诗一〇三1~3
2  基督受死的苦医治了我们的死亡,使我们得在祂的复活里活着─彼前二24
3  以色列人在玛拉的经历描绘出,当我们经历基督的十字架并过钉十字架的生活时,基督复活的生命就成了我们医治的大能,而主也成了我们的医治者─出十五22~26彼前二24太八17九12赛五三4~5,参六一1
a  正如摩西看见树的异象,并把这树丢在苦水里,我们也需要看见钉死并复活的基督作生命树的异象,并将祂应用在我们苦的景况和苦的所是里─出十五25~26
㈠  彼前二24指明这树表征基督的十字架,或钉十字架的基督;字架就是这树,而死在其上的那位乃是我们的医治者─出十五25~26,参加三13
㈡  这树也表征复活的基督,因为这树是在以色列人在旷野走了三天的路程之后,被丢在玛拉的苦水里─出十五22
㈢  启二7的生命树,表征钉十字架(由树,就是木头所含示─彼前二24)并复活(由神的生命所含示─约十一25)的基督。
b  钉死并复活的基督乃是生命树,这树就是耶和华我们的医治者,那医治我们环境的苦楚和我们里面的苦楚的那一位,将这苦楚转为祂内里同在的甜水─启二7出十五22~26彼前二24~25
二  借着基督医治的死和分赐生命的复活,祂就成了我们魂的牧人和监督─彼前二24~25赛五三6约二一15~17
贰  我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上─赛五三6
一  基督在字架上末了的三个小时,耶和华将祂看作是罪人的代替,并在那时刻弃绝了祂这惟一的罪人─彼前三18太二七45~46林后五21约三14
二  神百姓该受的鞭打都落在祂身上;祂是为我们受死─赛五三8罗六23,参约十九17~22
三  在祂作罪人之代替的死里,耶和华喜悦将祂压伤,使祂受痛苦;(赛五三10;)因着祂为我们的过犯受创,撒但就被践踏在我们的脚下;(罗十六20;)因着祂所受的忧伤,我们就能充满祂的喜乐(约十六20~22):
1  基督担当了我们的罪,死在字架上,成为赎罪祭和赎愆祭的实际─一29赛五三1012,参来十5~10
2  基督为着我们的赦罪所流的宝血,也是立约的血;我们因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,在其中能享受神,瞻仰祂的荣美,并得着祂的注入─太二六28来十19~20,参利十六11~16
3  基督进到死水中,被我们所伤并为我们的过犯受伤,就分泌祂的生命到我们里面,把我们作成宝贵的珍珠,为着神永远彰显的建造─赛五三5启二一21约十九34
四  基督在祂为我们的受死里被欺压,受痛苦,像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,没有反应─赛五三7徒八32太二七12~14
五  基督在祂为我们的受死里,因受(假冒为善之犹太首领的─太二六575965~68)欺压和(不公正之罗马官员的─路二三1~12约十八33~38十九1~16)审判而被夺去─赛五三8上。
六  基督钉死在字架上时,被算在罪犯之中,祂又为罪犯代求─12节下,路二三32~34,参来七25
七  基督虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬─赛五三9太二七57~60
叁  基督借着死完成神的美意,将祂的生命释放出来,使我们成为团体的种子,就是作基督身体的召会,由基督的死和祂复制的复活所产生作许多子粒的一切信徒所组成─赛五三10约十二24彼前一3

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