一
神的两个创造划定新旧两约之间的界限。
二
以赛亚书的头三十九章，是说到旧造，包括神对以色列人的惩治和对外邦的审判；在末了的二十七章，以赛亚预言的中心乃是新造。
三
新造的来临并不含示旧造立刻就结束：
1
新造来到之后，旧造仍存留一段时间。
2
在千年国末了，旧造要结束，并且由新天新地的新耶路撒冷所表征的新造，要得着完成─启二一1~2。
四
林前十五45含示两种创造：
1
旧造以人这活的魂为中心─45节上：
ａ
因为神把亚当造成活的魂，他主要的部分便是魂，而魂是为着旧造的─创二7。
ｂ
在原则上，我们若活在魂里，凭着魂而活，或是为着魂而活，我们就是在旧造里─林前二14：
㈠
魂是旧造的中心和生命线。
㈡
一个人可能很有道德，但他若活在魂里，他仍然是属旧造的。
2
新造是在复活里，以赐生命的灵为中心和生命线─十五45下：
ａ
基督是末后的亚当，含示旧造的了结与结束。
ｂ
新造的产生乃是借着复活。
ｃ
新造新生起头的元素，乃是复活的基督成了赐生命的灵。
贰
在以赛亚四十章，基督被启示为耶和华救主：
一
耶和华，意思是“祂昔是今是以后永是”─出三14：
1
神的名是“我是”；祂的名就是“是”这个动词：
ａ
我是，指明那位自有的，祂不需要倚靠自己以外的任何事物而存在。
ｂ
那我是，也是那永有的，那就是说，祂永远长存，无始无终。
ｃ
除了神以外，其它一切都是虚无；祂是惟一是的，惟一具有存在之实际的那一位─赛四十12~18。
3
神要求我们只信祂是─来十一6。
2
耶稣这名的意思是“耶和华救主”或“耶和华救恩”─太一21。
3
我们呼求耶稣时，全宇宙就认识我们乃是呼求耶和华为我们的救主，耶和华为我们的救恩─罗十12~13。
二
基督是神的像，是神荣耀的光辉，这光辉就像日光的照耀一样─来一3：
1
基督第一次来是清晨的日光─路一78。
三
福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射、照耀在人心里─林后四4：
1
那使我们得知基督福音之荣耀的照明、光照，乃是出于神在我们心里的照耀─6节。