读经：得一16~17，二2，11~12，四9~13，罗六6，七1~4，加二19~20
得1:16 路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17 你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
得2:2 摩押女子路得对拿俄米说，请你让我往田间去，我在谁的眼中蒙恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说，女儿啊，你只管去。
得2:11 波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和出生地，到素不认识的民中，这一切事人全都告诉我了。
得2:12 愿耶和华照你所行的报答你；你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的酬报。
得4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10 我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得4:11 在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
得4:12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
得4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗7:1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不知律法作主管辖人，是在他活着的时候么？
罗7:2 女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
罗7:3 所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。
罗7:4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
加2:19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
壹 路得记里路得有六个身分，预表在基督里之信徒的身分：
一 路得是神所创造的人，带着她天然人的身分及其与生俱有的权利，预表信徒是天然的人。
二 路得的身分是堕落之人─是摩押女子、乱伦族类之后裔─预表信徒是堕落之人，带着他在性情上一切的败坏。
三 路得的身分是那欠债之旧丈夫─就是与罪牵连并因罪欠债的人─的妻子，预表信徒是旧人：
１ 千万不要把摩押女子路得，和她的丈夫看作是两个人，必须看作是一个。
２ 按照整本圣经的观点，罗马七章里的丈夫是指受造后堕落的旧人─罗六6，七1~4。
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗7:1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不知律法作主管辖人，是在他活着的时候么？
罗7:2 女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
罗7:3 所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。
罗7:4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
３ 作为旧人，我们是丈夫；作为新人，我们是妻子。
４ 旧人是由堕落的人和天然的人所组成。
５ 堕落的人与罪牵连并因罪欠债，而天然的人是善的，渴望行善─19，21节。
四 路得的身分是被她亲人赎回的人，预表信徒在他们旧人堕落的部分里已被十字架了结，并在神所创造的部分里已被赎回归神，罪债都已清理，权利也得恢复─加二19~20。
加2:19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
五 路得在婚姻的联结里，她的身分是波阿斯的妻子，预表在神新造里的信徒，是新人的一部分，在生机的联结里，作基督的配偶。
六 路得作为基督的一位先祖，将基督带给人类，并将基督供应地上所有的人，她的身分预表信徒是基督的执事，将基督带给并陈明给所有的人，普遍的以基督供应他们。
七 简单的说，预表召会的路得是天然的人，堕落的人，与罪牵连的人，被赎回的人，与新丈夫联结的人，并将基督带到人类中的人。
贰 士师记与路得记给我们看见神行动的两面─神在能力之灵里的行动，与神在生命之灵里的行动：
一 参孙是在能力之灵里行动，却不在生命之灵里行动的典型例证：
１ 耶和华的灵降在参孙身上；（士十三25，十四6，19；）毫无疑问，他有神真正的能力。
士13:25 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶之间，耶和华的灵开始感动他。
士14:6 耶和华的灵冲击参孙，他就空手将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
士14:19 耶和华的灵冲击参孙，他就下到亚实基伦，击杀了他们中间三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了说出谜底的人。参孙发怒，就上父家去了。
２ 参孙虽然是拿细耳人，却不知道如何约束他肉体的情欲。
３ 他满了能力，也满了情欲；这表明他不是一个在生命里的人。
４ 参孙这最后一位士师，就是众士师的总结，指明整个士师的情形终结于运用能力，而没有任何生命。
二 其他士师对他们的放纵情欲也没有管制：
１ 基甸从许多妻子和一个妾生了七十一个儿子─八30~31，九5。
２ 睚珥有三十个儿子─十3~4。
３ 以比赞有三十个儿子，三十个女儿，又从外乡给他众子娶了三十个女子─十二8~9。
４ 押顿有四十个儿子，三十个孙子─13~14节。
三 拿俄米在生命里行动，没有不服神的对付：
１ 她相信神、尊重神并敬畏神。
２ 她回到神经纶中的安息，再次有份于神应许之地的享受─得一6。
得1:6 她就与两个儿媳起身，要从摩押乡间归回；因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓，赐粮食与他们。
３ 她尽管自己愁苦，却鼓励路得─13，20节，三1。
４ 她在信心里行事，相信波阿斯不为路得寻得安息，必不休息─得一18节。
得1:18 拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再对她说什么了。
５ 她成了俄备得的养母─四16~17。
四 路得在生命里行动，见于她紧紧联于拿俄米、顺从拿俄米、和她的接近波阿斯：
１ 路得要永远与拿俄米同行，在贫穷中与她同在─一16~18。
２ “自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，…这一切事人全都告诉我了”─二11，参帖前一8。
帖前1:8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来，不单在马其顿和亚该亚，就是在各处，你们向神的信心也都传开了，所以不用我们说什么；
３ 她作工殷勤─得二17。
得2:17 这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上；将所拾取的打了，约有一伊法大麦。
４ 她凡事都顺从拿俄米─三5。
５ 她根据神的命定（四5，利二五25，申二五5~10）接近波阿斯。（得三7~9。）
利25:25 你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要作代赎的人，来把弟兄所卖的赎回。
申25:5 兄弟同住，若死了一个，没有儿子，死人的妻子不可出嫁外人；她丈夫的兄弟当与她同房，娶她为妻，向她尽丈夫兄弟的本分。
申25:6 妇人生的长子必归已死之兄弟的名下，免得他的名从以色列中被涂抹。
申25:7 那人若不愿意娶他兄弟的妻子，他兄弟的妻子就要到城门长老那里，说，我丈夫的兄弟不肯在以色列中为他兄弟立名，不肯向我尽丈夫兄弟的本分。
申25:8 本城的长老就要召那人来，对他说明；他若执意说，我不愿意娶她，
申25:9 他兄弟的妻子就要当着长老到那人的跟前，脱了他脚上的鞋，吐唾沫在他脸上，回应说，凡不为自己兄弟建立家室的，都要这样待他。
申25:10 在以色列中，他的名必称为脱鞋者之家。
得3:7 波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就到麦堆尽边去躺下。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。
得3:8 到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚边。
得3:9 他就说，你是谁？她回答说，我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女，因为你是我的亲人。
五 波阿斯在生命里行动，见于他与路得的接触：
１ 波阿斯完全受约束，丝毫不动情欲─7~15节。
２ 他愿意照着神的律例，背负他的责任，赎回以利米勒的产业，但他在这事上不愿越过比他优先的人─12~13节。
３ 波阿斯在各方面都守法；他的守法不是基于能力，乃是基于生命。
六 惟有生命才能生出基督；惟有生命能保守谱系，维持这细微的线，将神带到人性里，产生基督，供应基督，并以基督供应全人类。