壹
诗篇一百零二篇揭示基督的死并祂在复活里永远、不变的存在:
一
按预表,本篇首先说到基督的受苦,特别说到祂的死:
1
基督受苦是为着救赎,而祂的救赎是为着产生召会作神的家和神的城─6~8节。
二
诗一〇二23~28揭示,基督在祂的复活里乃是永远的一位:
1
25~27引用于来一10~12,说到基督在祂的复活里继续存在。
b
基督在复活里超越了一切,包括时空;祂这复活的一位乃是无所不在的,时空都不能限制祂─弗一19~23。
1
我们该喜悦召会的众肢体─诗一〇二14。
三
在诗一〇二16,重建锡安预表重建召会:
1
借着被建立、得复兴的锡安(表征召会),列国和列邦都要赞美、敬拜耶和华─21~22节。
㈠
我们所作任何的工,若不是在复活中,赐生命的灵就不会承认这工。
b
我们天然的力量和才干需要受十字架的对付,才能在复活里对我们事奉主成为有用的─腓三3。
1
“召会从神的眼睛看是耐死的。阴间的门向召会开着,但是阴间的门不能胜过她,不能把她关在里面,所以召会的性质就是复活的。”(教会的正统,二〇页)
a
召会应当如同主耶稣,与祂有同样的能力,与祂一样的自由,与祂一样的不受任何限制─启一18。
c
召会的能力就是基督复活的能力─腓三10。
a
召会就是基督复活的能力积蓄在其中,并存在其中的─弗一19~23。
b
阴间代表死亡,而召会代表复活─太十六18。


