一
虽然神是奥秘且看不见的，然而，神的存在有两个地上的标记─锡安和耶路撒冷。
二
诗一百二十~一百三十四指明，作中心的锡安和作圆周的耶路撒冷，深深留在以色列人的思想中；他们非常关切锡安和耶路撒冷─一三七1、5~6。
三
在锡安山上我们有召会─基督的身体─以及神的经纶，为着神的见证─来十二18~24。
三
新约中的得胜者被比喻为锡安；在启十四1，－启示录十四万四千个得胜者不仅是在耶路撒冷，乃是在锡安高峯。
四
在召会时代，已经得成全并成熟的神人乃是锡安，就是得胜者─1节：
2
召会生活是今天的耶路撒冷，而在召会里必须有一班得胜者；这些得胜者就是今天的锡安。
1
祷告乃是人呼吸神，得着神，而给神得着；真实的祷告乃是在神面前一呼一吸，叫我们和神彼此接触，互相得着─帖前五17。
叁
在上行之诗─诗一百二十~一百三十四里，我们看见锡安和耶路撒冷对于圣民是宝贵的；在这一切诗篇中，殿和城乃是中心：
二
一百二十五篇说到耶和华围绕祂的百姓：
1
信靠耶和华的人，好象锡安山，永远存在，总不动摇；他们爱锡安山，并且将自己比喻为锡安山─1节。
2
众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远─2节。
三
一百二十七篇启示，耶和华顾念并赐福给祂的百姓；我们不该凭自己劳碌奋鬬，乃该信靠神，因为祂要眷顾我们，也要赐福给我们。
五
在诗篇一百三十一篇，－诗篇一位圣民说到他在耶和华面前心谦卑、魂安静：
1
诗人里面的魂平稳安静，他断过奶，就是被剥夺了主以外的一切─2节。
2
我们的心谦卑，魂安静时，我们就是在适合神进来安息的光景中─一三二14：
ａ
在这样的情况里，神就能有安息之所，能有居所─14节。
ｂ
惟有我们谦卑、平稳、安静时，神才能兴起，进入我们里面，以我们为祂的安息之所；这就是锡安成了神的居所，祂安息之所，如一百三十二篇里所启示的。
肆
诗篇一百三十二篇说到耶和华借着祂的受膏者大卫（预表基督），在锡安得了居所和安息：
一
2~5给我们看见大卫渴望神的居所。
二
大卫求耶和华兴起，和约柜同入锡安的安息之所；今天这安息之所就是众召会中的得胜者─6~8节。
三
7~8是召会生活恢复的象征：
1
约柜与帐幕分开；这表征已往基督是同着召会，但现今基督已经与召会分开。
2
现今我们都必须说，“耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入你安息之所”─8节。
四
14~18是耶和华论到锡安；这是拔尖之召会生活的图画─在锡安（神的山最高峯）之得胜者的光景：
2
这些项目描绘在锡安（神的山最高峯）之得胜者的光景。