读经：诗一二二1，一二五1~2，一二七1，一二八5，一三一2，一三二
诗122:1 （大卫的上行之歌。）人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。
诗125:1 （上行之歌。）信靠耶和华的人，好像锡安山，永远存在，总不动摇。
诗125:2 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远。
诗127:1 （所罗门的上行之歌。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。
诗128:5 愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生的日子，看见耶路撒冷的美福。
诗131:2 我使我的魂平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲怀中；我的魂在我里面真像断过奶的孩子。
壹 在旧约的预表中，有神的圣城耶路撒冷，城内有一高峯，称为锡安，圣殿建于其上─诗二6，一二五1：
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗125:1 （上行之歌。）信靠耶和华的人，好像锡安山，永远存在，总不动摇。
一 虽然神是奥秘且看不见的，然而，神的存在有两个地上的标记─锡安和耶路撒冷。
二 诗篇一百二十至一百三十四篇指明，作中心的锡安和作圆周的耶路撒冷，深深留在以色列人的思想中；他们非常关切锡安和耶路撒冷─一三七1、5~6。
诗137:1 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
诗137:5 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。
诗137:6 我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。
三 在锡安山上我们有召会─基督的身体─以及神的经纶，为着神的见证─来十二18~24。
来12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、
来12:19 角声与说话的声音那里；那些听见这声音的，都恳求不要再对他们多说话；
来12:20 因为他们担当不起所嘱咐他们的话：“即使是走兽摸了这山，也要用石头打死。”
来12:21 并且所显现的是如此可怕，甚至摩西说，“我甚是恐惧战兢。”
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
来12:24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
贰 耶路撒冷预表召会，锡安山预表召会里的得胜者─诗二6，二十2，四八11~12，五三6上，八七2：
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗20:2 愿祂从圣所差来帮助，从锡安扶持你。
诗48:11 因你的判断，锡安山应当快乐，犹大的女子应当欢腾。
诗48:12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。
诗53:6 但愿以色列的救恩从锡安而出！神使祂被掳的子民归回，那时雅各要欢腾，以色列要喜乐。
诗87:2 祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。
一 锡安乃是耶路撒冷显著的部分，就是圣城的美丽─四八2，五十2。
二 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着─五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。
赛41:27 我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
珥3:17 你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
三 新约中的得胜者被比喻为锡安；在启十四1，十四万四千个得胜者不仅是在耶路撒冷，乃是在锡安高峯。
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
四 在召会时代，已经得成全并成熟的神人乃是锡安，就是得胜者─1节：
１ 召会是属天的耶路撒冷，得胜者是锡安这高峯和显著的部分─来十二22，启十四1。
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
２ 召会生活是今天的耶路撒冷，而在召会里必须有一班得胜者；这些得胜者就是今天的锡安。
３ 得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷─罗十二4~5，弗四16，启三12。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
４ 得胜者征服在旧造里撒但的混乱，并且为着新造完成神圣的经纶─提前一4，弗一10，三9~10，林后五17，加六15。
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
５ 主需要得胜者，好完成神的经纶，使祂得着一个身体，并毁坏祂的仇敌─弗一10，三9~10，启十二11。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
６ 没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇─弗四16，五23、27、32，启十九7~9。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
五 主的恢复是要建造锡安─十四1，弗四16，启二一2：
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
１ 锡安就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷，而在今日主的恢复里，我们必须竭力达到这高峯─弗一22~23，四4~6、16，启二一2。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
２ 神经纶里的最高峯乃是锡安，就是基督身体的实际；在召会生活中我们需要达到这高峯─罗十二4~5，林前一2，－林前十二12~13、27。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
３ 基督身体的实际（锡安）乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们凭经过过程并终极完成之三一神的生命而活；三一神的属性借着他们的美德彰显出来─加二20，腓三10，一19~21上。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
六 在新天新地里，整个新耶路撒冷要成为锡安；新耶路撒冷，永远的锡安山，将是至圣所，就是神所在的地方─启二一1~2、16、22，参结四八35。
启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
结48:35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
七 达到锡安高峯惟一的路乃是借着祷告；我们要借着祷告达到锡安，就需要认识祷告的意义，以完成神的经纶─提前一4，二8：
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前2:8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
１ 祷告乃是人呼吸神，得着神，而给神得着；真实的祷告乃是在神面前一呼一吸，叫我们和神彼此接触，互相得着─帖前五17。
帖前5:17 不住地祷告，
２ 祷告乃是人与神合作同工，让神从人里面，借着人把神自己和神的心意发表出来，而成功祂的旨意─罗八26~27，雅五17，弗一16~23，三14~21。
罗8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
雅5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
弗1:16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:14 因这缘故，我向父屈膝，
弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
叁 在上行之诗─诗篇一百二十至一百三十四篇里，我们看见锡安和耶路撒冷对于圣民是宝贵的；在这一切诗篇中，殿和城乃是中心：
一 在一百二十二篇我们看见圣民对耶路撒冷神的殿的爱─1节。
二 一百二十五篇说到耶和华围绕祂的百姓：
１ 信靠耶和华的人，好象锡安山，永远存在，总不动摇；他们爱锡安山，并且将自己比喻为锡安山─1节。
２ 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远─2节。
三 一百二十七篇启示，耶和华顾念并赐福给祂的百姓；我们不该凭自己劳碌奋鬬，乃该信靠神，因为祂要眷顾我们，也要赐福给我们。
四 一百二十八篇说到耶和华从锡安赐福给以色列；神总是从锡安，就是从得胜者祝福祂的子民─5节，参民六23~27。
民6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民6:24 愿耶和华赐福给你，保护你；
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
五 在诗篇一百三十一篇，一位圣民说到他在耶和华面前心谦卑、魂安静：
１ 诗人里面的魂平稳安静，他断过奶，就是被剥夺了主以外的一切─2节。
２ 我们的心谦卑，魂安静时，我们就是在适合神进来安息的光景中─一三二14：
ａ 在这样的情况里，神就能有安息之所，能有居所─14节。
ｂ 惟有我们谦卑、平稳、安静时，神才能兴起，进入我们里面，以我们为祂的安息之所；这就是锡安成了神的居所，祂安息之所，如一百三十二篇里所启示的。
肆 诗篇一百三十二篇说到耶和华借着祂的受膏者大卫（预表基督），在锡安得了居所和安息：
一 二至五节给我们看见大卫渴望神的居所。
二 大卫求耶和华兴起，和约柜同入锡安的安息之所；今天这安息之所就是众召会中的得胜者─6~8节。
三 七至八节是召会生活恢复的象征：
１ 约柜与帐幕分开；这表征已往基督是同着召会，但现今基督已经与召会分开。
２ 现今我们都必须说，“耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入你安息之所”─8节。
四 十四至十八节是耶和华论到锡安；这是拔尖之召会生活的图画─在锡安（神的山最高峯）之得胜者的光景：
１ 一百三十二篇提到七个与得胜者有关的项目：在神里面安息与神同住（14）、饱得食物（15）、荣耀的衣服（16）、得胜的角（17）、照亮的灯（17）和发光的冠冕（18）。
２ 这些项目描绘在锡安（神的山最高峯）之得胜者的光景。