壹
“起初神创造诸天与地”─创一1:
一
这里的“起初”,指时间的开始─参约一1:
1
时间开始于宇宙的创造,继续直到白色大宝座前末了的审判─启二十11~15。
2
时间乃是为着完成神在已过永远里,为着将来的永远所立的永远定旨─弗三11。
二
创一1的“神”,希伯来文是“伊罗欣”(Elohim),意,大能者;这里的希伯来名字是复数,而动词“创造”却是单数;这乃是神圣三一的种子:
2
神是三一神;创造的那一位乃是三一神。
1
创一1里的“创造”-创世记一辞,是指从无生出有来。
贰
“你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的”─启四11:
一
神创造之工的根据乃是神的旨意与计划─弗一9~10:
1
神有一个旨意,按着这旨意祂有了计划─三11。
2
照着祂的旨意与计划,祂就创造了万有─9节。
二
神的旨意(意愿)乃是神的愿望;神的意愿是祂所想要作的─一9:
1
神的喜悦是出于神的意愿;祂的喜悦具体表现在祂的意愿里,所以祂的意愿在先─5节。
四
我们需要充分认识神的旨意─西一9:
2
充分认识神的旨意,意思就是对神的计划有启示,以致我们知道神在这宇宙中计划要作的─启四11。
叁
“万物是借着祂[话]成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的”─约一3:
三
我们在约一3看见,万物是借着基督这话而成的:
1
万物是借着祂成的,没有一样不是借着祂成的,这意思就是离了祂,没有一样能存在─3节。
四
基督“用祂大能的话维持、载着并推动万有”─来一3:
1
在创造万有以后,基督成了维持、载着并推动万有者;祂不仅是创造者和创造的凭借,也是维持、载着并推动者。
2
祂创造了宇宙,如今用祂大能的话维持、载着并推动宇宙。
五
基督是“神创造之物的元始”;这是指主乃是神创造之物的起源或根源,含示祂是神工作中不变永存的根源─启三14。
肆
“万有,无论是在诸天之上的、在地上的……,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;……万有也在祂里面得以维系”─西一16~17:
一
“在祂里面”,指在基督人位的能力里─16节:
1
万有都是在基督所是的能力里被造的。
2
一切受造之物,都带着基督内在能力的特征。
二
“借着祂”,指明基督是主动的凭借;借这凭借,万有的创造才得依次完成─16节。
三
“为着祂”,或,归于祂,指明基督是一切受造之物的归结;万有的被造乃是为着归于祂,为祂所有─16节。
四
“在里面”、“借着”并“为着”,指明基督与创造有主观的关联─16节:
1
祂不是仅仅作客观的创造者,客观地创造宇宙。
2
基督不是站在一旁,称一切为有;反之,创造的过程乃是在祂人位的能力里进行的;基督是宇宙中独一的能力。
3
祂不仅仅是客观的创造者,也是创造借以依次完成的主观凭借。
4
创造是凭基督人位的能力,借祂为主动的凭借,并归于祂这目标。


