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　　读经：创一1~31

壹　在神的恢复与进一步的创造之第一日，灵、话和光，是神为着完成祂定旨所用以产生生命的凭借；灵、话和光，都是属于生命─创一1~5，罗八2，腓二16，约八12下：

一　基督是灵，乃是神的实际─罗八9~10，林后三17，约十六13~15：

1　神的灵作为生命之灵（罗八2）覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人（创一2，二7，一26）。

2　在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件─约六63上，十六8~11。

二　基督是话，乃是神的说话─一1，来一2：

1　灵覆罩之后，神的话来到，带进光─创一3，林后四6，参诗一一九105、130。

2　在属灵经历中，话的来到是产生生命的第二条件─约五24，六63下。

三　基督是光，乃是神的照耀（创一3~5，约一1、4~5，八12上，九5）；在属灵经历中，光的来到是产生生命的第三条件（太四13~16，约一1~13）。

四　光暗分开，是为着区分昼夜，这是产生生命的第四条件─创一4~5，林后六14下。

贰　在第二日，在诸水之间造出广阔的空间，将诸水分开，在属灵上表征借着十字架的工作，将属天的事与属地的事分开；这是产生生命的第五条件─创一6~8，西三1~3，来四12。

叁　旱地露出来，是产生生命的第六条件；这事发生在第三日，与复活之日相符─创一9~13，林前十五4：

一　在圣经里，海代表死，地代表基督是产生生命的源头；地露出来以后，各种生命─植物生命、动物生命、甚至人的生命─都从地里产生出来（创一11~12、24~27，二7）；这预表神圣生命同其一切丰富都出于基督。

二　在第三日，基督在复活里从死而出，以产生生命，为着构成召会─约十二24，彼前一3。

三　把地和水分开，表征把生命和死亡分开；从第二日起（创一6~7），神开始作工，拘束并限制遮盖地的死水（参耶五22）：

1　至终，当神的工作完成时，在新天新地里就不再有海─启二一1与恢复本注3。

2　不仅如此，在新耶路撒冷里也不再有黑夜─25节与恢复本注2。

3　这意思是，死亡和黑暗都被除灭了。

四　植物生命是最低等的生命，是无意识的生命，相当于刚重生的信徒里面神圣生命最初的阶段─创一11，参林前三6：

1　植物生命无数的种类，预表基督生命那追测不尽之丰富的丰富彰显，包括其悦人眼目的美丽（创二9），其芬芳（歌一12~13），及其对人和动物的滋养（创一29~30）。

2　树木（二9，出十五23~25，歌二3，五15，赛十一1，约十五1，启二二2）、花（歌一14）以及作人食物（约六9、13）并献给神之祭物（利二1~3、14）的谷类，都是基督的预表。

肆　第四日出现的光体，是产生生命的第七条件，为要产生较高等的生命─创一14~19：

一　按照整本圣经的启示，光是为着生命；光和生命总是并行的─诗三六9，太四16，约一4，八12，约壹一1~7。

二　生命在于光，光越高，生命就越高：

1　第一日不确定的光（创一3），足以产生最低等的生命；第四日来自太阳、月亮和众星等光体（16，诗一三六7~9）更扎实且更确定的光，是产生较高等生命（包括人的生命）所必需的。

2　这表征为着我们属灵的重生，“第一日”的光就足够了；但为着在神圣生命里长大以至成熟，就需要“第四日”更大、更强的光。

3　光体是为着作记号，定节令、日子、年岁（创一14），这些都是基督的影儿─西二16~17。

三　太阳（诗一三六8）表征基督（玛四2，路一78~79，太四16，弗五14）；主耶稣也将得胜的圣徒比作太阳（太十三43）。

四　月亮（诗一三六9）可视为召会─基督妻子─的表号（参创三七9，歌六10）：

1　月亮本身并不发光，却在夜间因着返照太阳的光而照耀。

2　照样，召会也因着返照基督神圣的光，而在召会时代的黑夜里发光照耀─林后三18，参腓二15。

五　众星首先表征基督，然后表征得胜者─民二四17，彼后一19，启二二16，但十二3：

1　虽然基督是真太阳，在现今这夜晚的时代，祂并非显出如太阳，却照耀如明亮的晨星─启二二16。

2　众星也表征得胜的圣徒─但十二3，参启一20。

3　当月亮亏缺时，特别需要来自众星的光；照样，召会堕落的时候，特别需要得胜的圣徒照耀如天上的众星─二7、11、17、26~28，三5、12、20~21。

六　第四日的光体的管理，也加强创一4的光暗分开；－创世记二者都是生命长大的条件。

伍　第五日生出水中和空中的活物─20~23节：

一　这是具有最低意识的动物生命，相当于信徒生命长大的第一步─参约壹二13：

1　海里的动物生命，预表基督生命的丰富，在于有能力在祂的生活中胜过死（由盐水所表征）；鱼能生活在盐水中却不变咸，照样，基督和祂那些有神圣生命的信徒，也能生活在属撒但的世界里，却不因世界的败坏而“变咸”─参约十四30，十七15~16。

2　海里的动物生命，也给我们看见基督生命的丰富，在于以祂的丰富喂养人─六9上，二一9。

二　禽鸟的生命比鱼的生命高；鱼能活在死水中，禽鸟则能超越死水：

1　信徒借着在神圣生命里长进，就能超越地的一切阻碍─赛四十31。

2　禽鸟的生命预表基督生命的丰富，见于祂是鹰，将神所救赎的人带到祂的目的地（出十九4，申三二11~12，启十二14），并见于祂是斑鸠或鸽子，为神子民的罪献给神（利一14，五7）。

陆　第六日生出地上的活物─创一24~31：

一　地上的牲畜和走兽，是比鱼和禽鸟更高的生命，具有较高的意识，这生命能在地上成就一些事：

1　地上的走兽和牲畜，预表基督生命的丰富，见于基督是得胜的狮子（启五5），为神的经纶争战；见于基督是羊和牛，为着献给神，以完成神完全的救赎（利一2~3、10，三1、6、12，四3，五6，约一29，彼前一19，启五6~9）；也见于基督是公牛，为着承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意（太二十28，约五17，六38）。

2　在基督里的信徒，借着在神圣生命里进一步地长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活─参罗五17，林前三2，加六2，林前十五10、58。

二　人的生命是最高的受造生命，这生命有神的形像和样式，可以彰显神，并能为神执掌管治权：

1　亚当，头一个人，预表基督（罗五14，林前十五45、47，诗八4~8，来二6~9）是神创造的中心（西一16~17），是一切受造之物和众人的元首（15，林前十一3），在神的形像和样式上是神的彰显（来一3，林后四4，西一15），也是神的代表，管理神一切的造物（诗八6~8，太二八18）。

2　神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）─旧人（罗六6）─身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下）─新人（弗二15）─身上得着完成；这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（一22~23，林前十二12，西三10~11）所组成的。

3　这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4、6）。

4　这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（四3上，二一11、18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（24，二二5）。

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