读经：出十八，可一14~15，太六10、13，约三3、5，罗十四17，西一13
可1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
壹 神的国是神圣的范围，使神能按着祂意愿所喜悦的，成就祂的计划─可一15，弗一5：
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
一 神的国是神能施行祂权柄，以达成祂心意的范围─太六10。
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
二 神的国就是神的管治、掌权，连同其一切的福分和享受─民六23~27，西一13。
民6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民6:24 愿耶和华赐福给你，保护你；
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
贰 出埃及十八章陈明神国的描绘，预表；在神的国里，作神居所的帐幕得着建造：
一 这描绘是在与亚玛力人的争战之后才陈明出来，这事实表征，作神仇敌的肉体受到对付时，国度和君王职分就立刻进来（参加五17~25），作基督身体的召会也得着建造（参王上一~八）：
加5:17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
加5:18 但你们若被那灵引导，就不在律法以下。
加5:19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
王上一～八（略）１ 我们要实化国度和召会的建造，就必须完全弃绝肉体的良善和邪恶这两方面─参腓三3~10。
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓3:4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓3:5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
腓3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
２ 扫罗之所以失去君王职分，是因他没有灭尽亚玛力人，却将该灭之物中上好的留下─撒上十五9与注1。
撒上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱和无价值的，都灭绝了。
撒上十五9注1 扫罗和百姓怜惜该灭绝之物中上好的，这描绘一个事实：在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁灭。我们在神的恩典以外，不倚靠祂、信靠祂，无论作什么，都是出于肉体的。肉体的每一面，无论是善或恶，都与恩典和神的君王职分对抗，使我们不能享受基督（参加三3，五2~4与注）。所以，我们必须恨恶肉体的每一面，在毁灭肉体的事上绝对。３ 在经历神完满的救恩时，国度的来临是在神百姓蒙拯救脱离撒但（法老）和世界（埃及），以及肉体（亚玛力人）被击败并征服之后。
４ 战败亚玛力人后，就需要国度作范围，环境，使神在地上的居所得着建造。
二 叶忒罗是米甸的祭司，代表转向神的外邦人，成为在国度里寻求神的人─出十八1、5、10~12，亚八20~23。
出18:1 摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，
出18:5 摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子，来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。
出18:10 叶忒罗说，耶和华是当受颂赞的；祂拯救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下拯救出来。
出18:11 我现今在埃及人狂傲对待这百姓的事上得知，耶和华比众神都大。
出18:12 摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神；亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。
亚8:20 万军之耶和华如此说，将来必再有各族的人，和多城的居民来到；
亚8:21 这城的居民必到那城，说，我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华；那城的居民必说，我们也要去。
亚8:22 必有多族的人和强国的民来到耶路撒冷，寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。
亚8:23 万军之耶和华如此说，在那些日子，必有十个人，从列国说各种方言的人中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说，我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。
三 西坡拉是摩西被以色列人弃绝期间所娶的外邦妻子（出二13~22），预表基督被以色列人弃绝时，所娶为妻子的外邦召会（罗十一11~25，参创四一45注2）；当国度来临时，召会中的得胜者要有份于国度，作国度里管治的权柄（启二26~27，二十4、6）。
出2:13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人？
出2:14 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，像杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
出2:15 法老听见这事，就想要杀摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。一日，他在井旁坐下。
出2:16 米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要给父亲的群羊喝水。
出2:17 有牧羊的人来，把她们赶走，摩西却起来帮助她们，又给她们的群羊喝了水。
出2:18 她们回到父亲流珥那里；他说，今日你们为何这么快就回来？
出2:19 她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且还为我们打水给群羊喝。
出2:20 他对女儿们说，那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。
出2:21 摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
出2:22 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，因为他说，我在异地作了寄居的。
罗11:11 这样，我说，他们失脚是要他们跌倒么？绝对不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，好惹动他们妒忌。
罗11:12 若他们的过失成为世人的富足，他们的缺乏成为外邦人的富足，何况他们的丰满？
罗11:13 我是对你们外邦人说的，因我是外邦人的使徒，所以荣耀我的职事，
罗11:14 或者可以惹动我骨肉之亲妒忌，好救他们一些人。
罗11:15 若他们被丢弃，世人就得与神和好，他们被收纳，岂不是从死人中复生么？
罗11:16 所献面团的头一部分若是圣的，全团也是圣的；树根若是圣的，树枝也是圣的。
罗11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗11:18 你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。
罗11:19 这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗11:20 不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；
罗11:21 因为神若不吝惜本来的枝子，也必不吝惜你。
罗11:22 你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。
罗11:23 而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。
罗11:24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
罗11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为精明），就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，
创41:45 法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
创四一45注2 约瑟娶外邦的埃及人为妻，预表基督在祂被以色列人弃绝的时候，从外邦人中娶召会为妻（参太一1注4）。启2:26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启2:27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
四 出十八13~26描绘国度的权柄与次序；基督，由摩西所表征，是权柄的元首；在基督的作头之下，一切都有次有序。
出18:13 第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西旁边。
出18:14 摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说，你这向百姓作的是什么事？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你旁边？
出18:15 摩西对他岳父说，这是因百姓到我这里来求问神。
出18:16 他们有争执的时候，案件到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道神的律例和法度。
出18:17 摩西的岳父说，你这作的不好。
出18:18 你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。
出18:19 现在你要听我的话；我为你出个主意，愿神与你同在。你要在神面前代表百姓，将案件带到神那里；
出18:20 又要将律例和法度教导他们，指示他们当行的路，当作的事。
出18:21 你也要从众百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实可信、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，管理百姓，
出18:22 叫他们随时审判百姓；大事都要带到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同担这担子。
出18:23 你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都可以平平安安地归回他们的地方。
出18:24 于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的而行。
出18:25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长。
出18:26 他们随时审判百姓，有难断的案件就带到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
叁 为着神在地上之居所的建造，我们需要在召会这神的国里过国度的生活─太十六18~19，罗十四17：
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
一 借着国度的福音，神将人带到诸天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人─太二四14，启一5~6：
太24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
１ 神的国是福音；因此，我们要认识福音就需要认识国度─可一14~15，徒八12。
可1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
２ 宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入神的国─太四17。
太4:17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
３ 国度的福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里，有份于神生命的福分─帖前二12。
帖前2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
二 新约首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会─太四23，十六18~19：
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
１ 国度的福音产生召会，因为国度就是生命本身，而召会乃是这生命的产物─四23，徒八12。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
２ 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生活，就不能过召会生活─太五3，十六18~19，启一5~6、9:
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
ａ 诸天之国的实际（太五~七）乃是召会生活的内容；没有国度的实际，召会就是空洞的。
太五～七（略）ｂ 因着国度的生活带来召会生活，所以我们团体的活在国度生活里，自然就过召会生活─罗十四17。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
３ 没有国度作召会的实际，召会就不能被建造─太十六18~19：
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
ａ 召会是借着国度的权柄产生的；当国度能在一班信徒身上施行权柄，那一班信徒就能被建造成为召会─西一13，二19，弗四15~16。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
弗4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
ｂ 国度钥匙的赐给，是为使召会能够被建造─太十六18~19，十八18，参约二十23。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
约20:23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
ｃ 信徒不活在国度的实际里，就不能被建造到召会的结构里─弗二22。
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
４ 召会作为神的国，乃是神爱子的国，是最喜乐、最喜悦的地方，我们在其中受生命、光和爱的管治─西一12~13。
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
三 神的国是一个给人进入的神圣范围，是一个需要神圣生命的范围─约三3、5~6、15：
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
１ 国度不仅是神的掌权，也是神圣生命的范围─3、5~6、15~16节，十八36：
ａ 神掌权治理我们，实际上不是外面的事，乃是神圣生命本能的事─罗八2。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
ｂ 神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂掌权的生命范围，祂在其中凭着祂的生命掌权，而在神圣生命中，彰显祂神圣三一的自己─约三5，十五1~8、16、26。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约15:6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约15:26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
ｃ 进入神国惟一的路，乃是接受神在基督里作生命，并得着神自己；这就是重生─三5、15，约壹五11~12。
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
ｄ 我们已经生入了神的国，如今在我们重生的灵中那神圣的生命认识神的国─约三5~6。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
ｅ 我们凭生命的感觉活在神的国这神圣生命的范围里─罗八6。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
２ 神的国是光的范围─约三5，八12：
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
ａ 神圣的生命在神圣的光里照耀─一4，八12。
ｂ 光是神的照耀，神的彰显；当神得着彰显的时候，那个彰显的性质就是光─约壹一5。
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
３ 神的国是真理的范围─约八32，十四6，十八37：
约8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约18:37 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
ａ 真理就是三一神─父、子、灵─连同神的话─十四6、16~17，十五26，十六13~15，十七17，约壹五6。
约壹5:6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
ｂ 真实是启示出来的神圣实际，成为我们的真实与真诚，使我们过一种与神圣之光相符的生活─约贰1，约叁1，约四23~24。
约贰1:1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。
约4:23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
４ 神的国是恩典的范围─一14、16~17：
ａ 恩典乃是三一神在祂的成为肉体里，由作源头的父、作元素的子、以及作应用的那灵，分赐到信徒里面─林后十三14。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
ｂ 恩典是神成了我们的享受；恩典的意思是：神是一切，神作一切，神给一切─约一14，彼前五10。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
５ 神的国是牧养的范围─约十10~11、15~17，二一15~17：
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约10:15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约10:16 我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
约10:17 父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
ａ 主牧养我们，乃是借着以祂自己并在祂自己这草场里喂养我们、借着作我们的生命、并借着活在我们里面；祂在我们里面活着，实际上就是祂的牧养─十9，十一25，西三4。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
ｂ 在神的国这神圣生命的范围里，我们过牧养的生活─约二15~17。
约2:15 就拿绳子作成鞭子，把众人连羊带牛都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的钱币，推翻他们的桌子。
约2:16 又对卖鸽子的说，把这些东西从这里拿走，不要将我父的家，当作买卖的场所。
约2:17 祂的门徒就想起经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”
６ 神的国是荣耀的范围─一14、18，十七22~24：
ａ 荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神─十二41。
ｂ 神的荣耀与祂的国度并行；国度是神运用祂的权柄，使祂彰显祂荣耀的范围─太六13，帖前二12。
太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
帖前2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
四 我们在召会这神的国里过国度的生活时，就“同被建造，成为神在灵里的居所”─弗二22。
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。