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　纲目朗读纲目朗读

　　读经：利一1~17，六8~13，民二八2~3，约四23~24，

壹　那作神食物，完全为着神满足的燔祭（利一1~17，六8~13），表征基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神（一3，民二八2~3，约五30，六38，八29，来十5~10）：

一　基督作为燔祭，被牵去宰杀─赛五三7，太二七31，腓二8。

二　基督作为燔祭，被宰杀─利一5上，路二三21，徒二23。

三　基督作为燔祭，被“剥皮”─脱去祂人性美德的外表─利一6上，太十一19，可三22，约八48，十20，太二六65，二七28、35，诗二二18。

四　基督作为燔祭，被切成块子─利一6下，可十五29~32，路二三35~39，诗二二16~17。

五　基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征─利一8，路二40、52，可九40，太十二30，二一23~27，二二15~22、34~40。

六　基督在祂为神所喜悦上的经历由燔祭牲的脂油所表征─利一8~9，太三17，十七5，赛四二1，太十二18，约六38，八29，七16~18。

七　基督在祂内里的各部分（心肠）上的经历由燔祭牲的内脏所表征─利一9，路二49，约二17，太二六39，赛五三12，四二4，可二8。

八　基督在祂行事为人上的经历由燔祭牲的腿所表征─利一9，路二四19，约八46，十30，八29，十六32，路二三46，约十四30下。

九　基督在蒙圣灵保守免于玷污上的经历，由洗燔祭牲的腿和内脏所表征─利一9、13上，路四1，来七26。

贰　我们越享受基督作我们的燔祭，就越看见我们是有罪的；然后，我们就比已往更深地以祂作我们的赎罪祭（利六25），这使我们更多地享受祂作燔祭（十六3、5）。

叁　借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一─一4.

一　在这样的联结，这样的联合里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的─林后五21，加二20。

二　借着这样的联结，基督与我们成为一并活在我们里面，在我们里面重复祂在地上所过的生活，就是燔祭的生活─加六17。

肆　我们需要天天取用基督作我们的燔祭（利一2~4，六12~13，民二八3~4，参提后二6），使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在日常生活中活祂─林后五14~15，腓一19~21，徒二七22~25，二八3~9，林前一9：

一　我们需要在基督被牵去宰杀的事上经历祂─腓三10，加六17，林前十一1，徒二一30~36。

二　我们需要在基督被宰杀的事上经历祂─林后四7~13、16~18。

三　我们需要在基督被剥皮的事上经历祂─徒二四5~6，林后六8，十二15~18，太五11。

四　我们需要在基督被切成块子的事上经历祂─林前四12~13。

五　我们需要在基督的智慧上经历祂─一24、30，二7，西一28，代下一10。

六　我们需要在基督为神所喜悦上经历祂─利一16下，诗二十3，林后五9，帖前二4~8，加一10，罗十四17~18。

七　我们需要在基督内里的各部分（心肠）上经历祂─腓二5，林前二16下，罗八6，腓一8，林后十一10，林前十六24。

八　我们需要在基督的行事为人上经历祂─太十一29，弗四20，林前十一1，彼前二21，罗八4。

九　我们需要在基督蒙圣灵保守免于玷污的事上经历祂─林前六11，多三5，约七38~39，参但一8。

伍　我们越取用基督作我们的燔祭，祂优美的外在彰显就越归给我们，使祂得着显大（利七8，诗九十17，出二八2，腓一20），我们也越享受基督作遮盖、保护并保守我们的覆罩能力（四13，林后十二9）。

陆　我们需要以基督作燔祭敬拜父，使神得满足─利一3、9下，民二八2~3，约四23~24:

一　神要我们以基督作祭物的实际来敬拜祂；祭物乃是为讨神喜悦并使祂快乐─23~24节，参来十5~10。

二　神饿了，祂需要食物；祭物乃是神的食物─民二八2~3：

1　祭物主要的目的之一是作神的食物。

2　燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足；只有神可吃这祭─利一9下。

三　燔祭是为着神的满足，成就祂的愿望─民二八2：

1　燔祭乃指基督是绝对为着神的满足─约六38。

2　正确的敬拜是以基督为燔祭而满足神─彼前二5，约四34，五30，八29。

3　 “燔祭”这辞原文是指上升之物；这个上升是指基督─利一3、10、14：

ａ　唯一能从地上升到神那里的，乃是基督所过的生活，因为祂是唯一绝对为着神而活的人─约六38。

ｂ　基督作燔祭，乃是过一种完全且绝对为着神并满足神的生活─八29：

㈠　借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结─利一4，林前六17。

㈡　当基督活在我们里面，就在我们里面重复祂在地上所过的生活，就是燔祭的生活─加二20。

4　 “怡爽香气”原文意，安息或满足的香味，亦即一种使神满足的香味─利一9：

ａ　怡爽的香气，就是一种带来满足、平安与安息的香气；这样一种怡爽的香气对神乃是享受。

ｂ　当我们以基督作燔祭的实际敬拜父，一种使神悦纳的香气就上升到神那里，使祂满足─约四23~24。

ｃ　神既得着满足，就将祂甜美的悦纳赐给我们；这就是燔祭的意义。

柒　我们正在被消减成灰，好成为新耶路撒冷，作神的彰显─利一16，六10~11，诗二十3，林前三12上，启三12，二一2、10~11、18~21：

一　燔祭指明我们有心在今世绝对为神而活─罗十二1~2。

二　灰表征基督被消减到无有─可九12，赛五三3：

1　主的愿望是要所有在基督里的信徒，都被消减成灰。

2　我们既与被消减成灰的基督是一，我们也被消减成灰，就是被消减成为无有，成为零─林前一28，林后十二11。

3　我们越与基督在祂的死里联合，我们就越认识自己已经成了一堆灰。

4　当我们成了灰，我们就不再是天然的人，而是被钉死、了结、焚烧的人─加二20上。

三　灰乃是神悦纳燔祭的标记─诗二十3：

1　神悦纳燔祭，使其成为灰。

2　神悦纳燔祭，意思也是祂悦纳这供物如同脂油；对祂来说，脂油乃是甜美、可喜悦的。

四　把灰倒在祭坛的东面，就是日出的方向，含示复活─利一16，约十一25，腓三10~11，林后一9：

1　就着基督作燔祭而言，灰不是结束，乃是开始─可九31。

2　灰的意思是基督已经被治死，但东面表征复活。

3　我们在基督里越被消减成灰，就越被摆在东边，而有把握太阳会升起，我们要经历复活的日出─腓三10~11。

五　这些灰至终要成为新耶路撒冷─启三12，二一2、10：

1　基督的死把我们带到尽头，把我们消减成灰。

2　基督的死带进复活，而在复活里，这些灰要成为宝贵的材料，为着神的建造─林前三9下、12上。

3　我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里─罗十二1~2，林后三18。

4　建造新耶路撒冷的宝贵材料来自灰的变化─启二一18~21。

六　我们作燔祭的结果，将完成神的经纶─提前一4，弗三9，一10。

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